Невидимая брань

Содержание

• От издателей
• Предисловие
• В чем состоит христианское совершенство?. Для стяжания его необходима брань.. Четыре вещи, крайне потребные для успеха в сей брани
• Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя
• О надежде на единого Бога и уверенности в Нем
• Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя. и совершенною надеждою на Бога действует кто?
• О погрешительности мнения тех,. которые почитают чрезмерную печаль добродетелью
• Некоторые ведения, служащие к очертанию предела и пространства неверия себе и полного упования на Бога
• О том, как надлежит нам упражнять ум свой,. чтобы он не недуговал неведением
• О том, почему неправо судим мы о вещах. и как стяжать правые о них суждения
• О хранении ума от бесполезного многоведения и праздной пытливости
• Как обучить волю свою, чтоб она во всех делах своих, внутренних и внешних, как последней цели искала одного благоугождения Богу
• Некоторые напоминания, могущие подвигать волю нашу. на желание всяким делом благоугождать Богу
• О многих желаниях и стремлениях, сущих в человеке,. и о борьбе их между собою
• О том, как надлежит воевать против бессловесной воли чувственной, и о деланиях, какие должна проходить воля, чтобы стяжать навык в добродетелях
• Как быть, когда высшая разумная воля. кажется совсем будто побеждаемою волей низшею и врагами
• О том, что брань надо вести непрестанно и мужественно
• Как воину Христову следует утром устроять себя на брань
• В каком порядке следует нам поборать свои страсти
• Как поборать внезапно поднимающиеся движения страстей
• Как поборать плотские страсти?
• Как поборать нерадение?
• Об управлении и добром пользовании внешними чувствами
• О том, что те же чувственные предметы, о которых мы говорили,. бывают средствами и орудиями к доброму управлению наших чувств,. если от них будем мы п
• Как от чувственных впечатлений. переходить к нравственно-назидательным урокам
• Общие уроки об употреблении чувств
• О том, как управлять языком
• Как исправлять воображение и память
• Воину Христову надлежит всевозможно избегать тревог и смятений сердечных, если желает добре препобеждать врагов своих
• Что делать, когда бываем уранены на брани
• Какого порядка держится диавол в ведении брани духовной со всеми и как прельщает людей разных состояний нравственных
• Как диавол утверждает грешников в рабстве греху
• Как враг удерживает в своих сетях тех, кои осознали бедственное свое положение и хотят избавиться от него, а к делу не приступают.. И отчего добрые на
• О кознях врага против тех, которые вступили на добрый путь
• Как враг отклоняет от добрых дел и портит их
• Как враг сами добродетели обращает во вред делателям
• Некоторые указания,. благопотребные в деле препобеждения страстей и стяжания добродетели
• О порядке стяжания добродетелей
• Какие расположения требуются для успеха в стяжании добродетелей вообще и как вести дело навыкновения в одной какой
• В добродетелях упражняться надобно со всем усердием и непрестанно
• Не должно убегать встречающихся случаев к доброделанию
• Должно любить случаи к добродетелям, особенно затруднительные
• Как в разных случаях можно преуспевать в одной и той же добродетели
• Сколько времени надлежит упражняться в каждой добродетели. и каковы признаки преуспеяния в ней
• О том, что не следует слишком сильно желать освобождения от претерпеваемых скорбей, предаваясь всецело в волю Божию
• Предостережение от злых советов диавола в добром
• Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского. Как преодолеть эту склонность
• О молитве
• Что такое умная, или внутренняя, молитва и каких видов она бывает
• Как научиться молиться сим образом
• О молитве своей, самим молящимся слагаемой
• О кратких молитовках, или кратких молитвенных к Богу воздыханиях
• О молитве Иисусовой
• Способствование к успеху в навыкновении молитве
• Дело молитвы в невидимой брани
• О Пресвятом Таинстве Евхаристии
• Как надлежит принимать Святое Таинство Евхаристии,. или принимать Христа Господа таинственно - в Таинствах
• Как углублением в Таинство Евхаристии возгревать в себе любовь к Богу
• О причащении духовном
• О благодарении Бога
• О преданности в волю Божию
• О сердечной теплоте и об охлаждении и сухости сердца
• О хранении и испытании совести
• О приготовлении к брани с врагами в час смертный
• О четырех бывающих в час смерти искушениях вражеских. - Первое искушение - против веры, и о способе преодоления его
• Второе искушение в час смерти - отчаянием
• Третье искушение в час смерти - тщеславием
• Четвертое искушение в час смерти - призраками
• О духовном мире сердца
• О способах к хранению мира внутреннего
• Мало-помалу установляется мир в сердце
• Для мира сердца надо убегать почестей и любить смирение и нищету
• Необходимо душе пребывать уединенною в себе,. чтоб Бог осенил ее миром Своим
• О благоразумии в делах любви к ближним для мира душевного
• Душе, обнажась от своей воли, надлежит предавать себя Богу
• Не ищи утех и наслаждений, а единого Бога
• Не малодушествуй, когда отходит или пресекается внутренний мир
• Многи козни врага на разорение внутреннего мира: блюдись
• Не должно смущаться оскудением духовных чувств. и другими внутренними искушениями
• Искушения всякие во благо нам посылаются
• Врачевство против смущения какими-либо легкими погрешностями и слабостями
• Смущенному тотчас надо восстановить мир душевный
• Послесловие
• Слова Святителей