Мистагогия

Содержание

• Введение
• I. Каким образом и как Святая Церковь есть образ и изображение Бога
• II. О Том, как и каким образом Святая Церковь есть образ мира, состоящего из сущностей видимых и невидимых
• III. О том, что Святая Церковь есть также образ только чувственного мира
• IV. О том, как и каким образом Святая Церковь Божия символически изображает человека и сама изображается им как человек
• V. О том, как и каким образом Святая Церковь Божия есть образ и изображение души самой по себе
• VI. Как и каким образом Священное Писание называется человеком
• VII. Как и каким образом мир называется человеком, а человек - миром
• VIII. Что символизирует первый вход [архиерея] в священное Собрание и последующие за тем действия
• IX. Что показывает вход народа в Святую Церковь Божию
• X. Что символизируют божественные чтения
• XI. Что символизируют божественные песнопения
• XII. Что означают возглашения "мир всем"
• XIII. Символом чего, в собственном и частном смысле слова, является чтение святого Евангелия и последующие за ним тайнодействия
• XIV. Символом чего, в общем смысле слова, является божественное чтение святого Евангелия
• XV. Символом чего является закрытие врат Святой Церкви после [чтения] святого Евангелия
• XVI. Что означает вход святых даров
• XVII. Символом чего является божественное лобзание
• XVIII. Что означает божественный символ веры
• XIX. Что означает славословие Трисвятого
• XX. Символом чего является святая молитва: "Отче наш, иже еси на небесех"
• XXI. Что означает окончание таинственного священнодействия, завершающегося песнопениями "Един Свят, Един Господь" и прочее
• XXII. Как и каким образом в каждом из описанных [действий] созерцается отдельно обожительное и совершенное состояние души, постигаемой самой в себе
• XXIII. О том, что первый вход святого Собрания есть символ душевных добродетелей
• Заключение