Об истинной религии

Содержание

• Глава I. Философы иначе учили о религии в школах и иначе исповедывали ее в храмах.
• Глава II. Как думал о богах Сократ. — Настоящий мир, принимаемый за Бога.
• Глава III. Истинная религия — христианская, которая убедила людей в том, в чем по мнению Платона, они не могли быть убеждены.
• Глава IV. Философы, всецело привязанные к чувственному, заслуживают презрения.
• Глава V. В каких сектах истинная религия. Божественный дар, Дух Святый.
• Глава VI. Истинная религия находится только в кафолической Церкви, которая всеми заблуждающимися пользуется для своего преуспевания. Добрые, изгоняемые иногда из Церкви через людей мятежных.
• Глава VII. Необходимость принятия религии кафолической Церкви. Что исповедуется в ней.
• Глава VIII. Что сначала воспринимаем мы верою при посредстве авторитета, то потом усвояем разумом. Для Церкви полезны и еретики.
• Глава IX. Заблуждение манихеев о двух началах и о двух душах.
• Глава X. Приступая к изложению истории Божественного домостроительства нашего спасения, показывает откуда является в религии заблуждение и каким образом при помощи Божией восстановлялась истинная религия.
• Глава XI. Всякая жизнь от Бога. Смерть души — непотребство.
• Глава XII. Падение и возстановление всего человека.
• Глава XIII. Различие Ангелов.
• Глава XIV. Грех от свободной воли.
• Глава XV. Самое наказание за грех научает нас исправляться.
• Глава XVI. Промышление о человеке гораздо благодетельнее становится с воплощением Слова.
• Глава XVII. Основание учения в истинной религии, ветхий ли завет или новый, должно представлять собой наивозможно лучшим.
• Глава XVIII. Почему твари изменчивы.
• Глава XIX. Что может повреждаться, есть благо, но не высшее благо.
• Глава XX. Откуда поврежденность души.
• Глава XXI. Пока душа стремится к преходящей телесной красоте, она обманывается.
• Глава XXII. Управление преходящими предметами не нравится только людям нечестивым.
• Глава XXIII. Всякая субстанция — добро.
• Глава XXIV. Промышление о спасении человека идет двояким путем: посредством авторитета и посредством разума; о первом способе — авторитете речь идет до 29 главы.
• Глава XXV. Авторитету каких людей или книг следует верить в вопросе о богопочитании.
• Глава XXVI. Божественное промышление о нашем спасении применительно к шести возрастам ветхого и нового человека.
• Глава XXVII. Течение жизни того и другого человека во всем человеческом роде.
• Глава XXVIII. Что, кому и как должно быть передаваемо.
• Глава XXIX. О втором способе спасения, т. е. о разуме, — каким образом под его руководством человек возводится к Богу; прежде всего указывается превосходство разума пред чувствами.
• Глава XXX. Но неизменный закон, т.е. истина, сообразно с которой произносится суждение, выше разума.
• Глава XXXI. Бог есть высший закон, на основании которого судит наш разум, но судить о котором непозволительно.
• Глава XXXII. Признаки единства находятся в телах, но само единство познается только умом.
• Глава XXXIII. Не тела и телесные органы обманывают, а суждения. Обманчивое и лживое не одно и тоже.
• Глава XXXIV. Как судить о призраках, созданных воображением.
• Глава XXXV. Чтобы познать Бога, нужно быть ни к чему не привязанным.
• Глава XXXVI. Слово Божие есть сама истина, потому что Оно вполне выражает то Начало, от которого происходит все, что ни есть единого. Ложность является не от вещей, а от грехов.
• Глава XXXVII. Нечестие многоразличного идолопоклонства произошло от любви к твари.
• Глава XXXIII. Новый вид идолослужения, которым грешник служит троякой похоти. Пока мы живы, мы можем побеждать пороки. Христос показал нам, что должно остерегаться троякого искушения.
• Глава XXXIX. Самыми пороками своими душа вразумляется искать первой красоты, что до 43 главы доказывается, прежде всего относительно порока удовольствия.
• Глава XL. О красоте тел, плотском удовольствии и наказании грешников.
• Глава XLI. Красота, заключающаяся в наказании грешной души.
• Глава XLII. Плотское удовольствие побуждает нас искать неделимых частей. — Присущи ли такия части какому-нибудь жизненному движению.
• Глава XLIII. Человеку присуща сила суждения о соразмерности тел и времен. Мера порядка заключающаяся в вечной Истине.
• Глава XLIV. Сын есть образ Божий, по которому создано все.
• Глава XLV. Непрочность удовольствия побуждает нас к более возвышенному. Затем о пороке гордости до глав 49. Каким образом [порок этот] располагает нас искать добродетели.
• Глава XLVI. Непобедим тот, кто любит только то, что не может быть у него отнято, т. е. Бога, всем своим сердцем и ближняго, как самого себя.
• Глава XLII. Непобедим только тот, кто обнаруживает истинную любовь к ближнему.
• Глава XLIII. Что такое совершенная праведность.
• Глава XLIX. О любопытстве, — как этим пороком побуждаемся мы к созерцанию истины.
• Глава L. Смысл писаний и толкований. Четырех родов аллегория.
• Глава LI. Исследование Писаний для уврачевания любопытства.
• Глава LII. Любопытство и другие пороки бывают поводом к добродетели.
• Глава LIII. Цели людей глупых и умных различны.
• Глава LIV. Какое значение для пороков осужденных людей имеют наказания.
• Глава LV. Эпилог, убеждающий в истинной религии. Какова была религия манихеев. Ложныя мнения о богах. Истинная религия.
• Информация о первоисточнике