Миф о прогрессе

Содержание

• Предисловие
• - Отец Даниил, существует ли конфликт во взаимоотношениях научного и религиозного способа познания мира?
• - Научно-технический прогресс – миф? Но ведь мы можем не только потрогать руками его достижения, но и с успехом пользуемся ими…
• - Насчет Бога у атеистов все ясно. А как они относятся к человеку?
• - Вообще, сколько лет научно-техническому прогрессу как таковому? Что принимается за точку отсчета?
• - Вы говорите о гибриде христианства и оккультизма, но разве такое возможно?
• – То есть получается, что наука имеет очень ограниченную сферу деятельности и познать окружающий мир она попросту не может?
• – Да, нынешнюю академическую науку частенько называют родной дочерью алхимии…
• - Научный метод познания основан на эксперименте, но разве возможно экспериментально проверить, к примеру, гипотезу о происхождении Вселенной?
• – Да, это похоже на способ познания хрустальной вазы методом запускания в нее кирпичом…
• – Иными словами, существует таинственный Вселенский интеллект, который находится в родстве с интеллектом человеческим? Но ведь именно интеллект стал для человечества своеобразным фетишем. Почему в ХХ столетии человек так удалился от Бога? По всей вероятности, потому, что посчитал, что все уже может сделать сам?
• - Почему же душа атеиста так стремится всячески исторгнуть из себя Бога?
• - Скажите, а человеческая душа может вообще ослепнуть?
• - Тогда в чем может быть исцеление?
• – Очень часто наших читателей, которые делают только первые шаги на пути духовного становления, интересует, возможна ли утрата человеком не только свойств души, но и какой-либо ее части? Скажем, вследствие тяжкого греховного проступка? И можно ли уврачевать такую душевную утрату?
• – Читательская аудитория нашего журнала – это, в частности, люди, которые пережили тяжелейшую депрессию и нашли в себе силы встать на путь духовного делания. Относятся они к новому образу жизни очень серьезно, и их интересуют многие непростые вопросы. Вот только один из них: каков реальный возраст Вселенной?
• Информация о первоисточнике