Глубоковский Николай Никанорович

Глубоковский Николай Никанорович - выдающийся богослов и историк (родился в 1863 г.), воспитанник Московской духовной академии, профессор Священного Писания Нового Завета в Петербургской духовной академии. Магистерская его диссертация "Блаженный Феодорит, епископ Киррский" вызвала восторженные отзывы и в России, и за границей.

Участвовал в пересмотре славяно-русского перевода Четвероевангелия.

По вопросам о духовной школе он энергично выступал в Предсоборном присутствии в 1906 году.

Главным предметом своего изучения Глубоковский сделал жизнь и деятельность апостола Павла. В 1896 г. появилась его актовая речь "Обращение Савла и Евангелие святого апостола Павла". Она вошла в состав докторской диссертации Н.Н. Глубоковского "Благовестие святого апостола Павла по его происхождению и существу" (1897), а эта диссертация, в свою очередь, введена в громадное исследование под тем же заглавием в трех книгах (1905, 1910 и 1912). В 1902 г. появилось "Благовестие христианской свободы в послании апостола Павла к галатам".

С 1905 г. профессор Глубоковский принял на себя редактирование "Богословской энциклопедии", основанной Лопухиным. Энциклопедия сразу изменила свой характер и сделалась украшением русской богословской науки. Редактор вложил в издание колоссальный труд и энергию. Предприятие это в 1911 г. приостановилось.

Другие его работы: "Развод по прелюбодеянию и его последствия по учению Христа Спасителя" (1895); "Греческий рукописный евангелистарий из собрания И.Е. Троицкого" (СПб., 1898); "Памяти профессора А.П. Лебедева" (1908); "Преосвященный Иосиф Кратиров" (1909); "По вопросу о праве евреев именоваться христианскими именами" (1911); "Архиепископ Смарагд Крыжановский" (1913). Он также является автором большого числа статей и рецензий в журналах "Чтения в обществе любителей духовного просвещения", "Вера и разум", "Странник", "Христианское чтение", "Церковный вестник", "Богословский вестник" и др.

Книги автора:

Глубоковский Николай Никанорович

Православие по его существу

Вопрос о том, что такое православие, по своему существу не имеет догматически…