Имей страх Божий и любовь Божию и поступай со всеми по чистому свидетельству совести.
Веруй, что при каждом твоем деле присутствует Сам Бог.
Похвал бегай, но стыдись и укоризн.
Радуйся добродетели, когда поступаешь добродетельно, но не превозносись ею, чтобы не случилось крушения в пристани.
Сколько преуспеваешь в законе, столько же признавай себя далеким от совершенства.
Исследуй конец всякого поступка прежде его начала.
Ночью и днем взирай на последний день. И никакая любовь к настоящей жизни да не привлекает тебя к земле.
Не вступай в общение с тем, кем, как видишь, гнушаются добрые.
Делаешь ли что, или говоришь, или любомудрствуешь, старайся никому не быть во вред.
Не увеселяйся цветами жизни; это — цвет травный, как скоро прикоснешься, увядает.
В скорбях благодари, и облегчится греховное иго.
В искушениях веди себя осторожно, потому что они обличили многих, которые были выше тебя.
Не порицай Божия долготерпения, ибо оно — общее врачевство.
Возненавидь житейские несообразности, но не клевещи в этом на Бога.
Будем внимательны к себе и не станем осмеивать других, ибо в нас самих много такого, за что смеемся над другими.
Молитвенный псалом да будет в устах твоих, ибо произнесение Божия имени обращает в бегство демонов.
Молитва да будет с трезвением, чтобы не просить нам у Бога того, что не благоугодно Ему.
Памятуй всегда о Боге, и ум твой сделается Небом.
Обуздывай око, потому что и сам не знаешь, где оно блуждает.
Щади язык; он часто произносит то, что лучше было бы утаить.
Возделывай ум поучением Закону, потому что поучающийся непрестанно искореняет в себе лукавые помыслы.
Добродетели скрывай, но старайся иметь многих свидетелей жизни своей.
Возненавидь плотские удовольствия, потому что вместе с телом нечистою делают и душу.
Давай плоти то, что ей нужно, а не что хочет она получить.
Не люби роскоши, потому что внушает приверженность к настоящей жизни, а тою и другою порождается вражда на Бога.
Отвращайся от житейских радостей, ибо доводят они до поползновений и преткновений на жизненном пути.
Богатство, если имеешь, расточай, а если не имеешь, не собирай.
Пост почитай оружием, молитвы — стеною, слезы — банею.
В чем ни согрешишь, о всем этом воспоминай с воздыханием: от сего происходит в душе сокрушение.
Снабжай бедных; они умилостивят к нам Судию.
Принимай участие в нуждах святых, потому что чрез них придешь в общение с Богом.
В церковь ходи, как на Небо, и в ней не говори и не помышляй ни о чем земном.
Иметь в довольстве потребное для жизни признавай необходимым, а попечение о том предоставь Богу.
Изнуряй плоть добрыми трудами, но позаботься не приводить ее в совершенный упадок.
Пей вина как можно меньше; насколько убавляется его мера, настолько же оно и благодетельно пьющим.
Сдерживай в себе раздражительность, потому что, выходя из меры, делается она матерью неистовства.
В болезнях прежде врачей и лекарств пользуйся молитвою.
Иереев всех почитай, к добрым же прибегай.
Люби Божий дом, но и себя устрояй в дом Божий.
Часто ходи в церковь, потому что избавляет нас от смятений и внешней бури.
Что на земле временно, то, разлучаясь с тобой, да не печалит тебя ныне.
Когда зарождается в тебе помысел сладострастия, противопоставь ему стыд от людей и оскорбление Богу.
Ограждай слух и очи, потому что чрез них входят все стрелы злобы.
Когда молишься, возведи помысел к Богу; и, если, развлекшись, не удержится на сей высоте, возведи его снова.
Ум не перестает порождать помыслы, а ты худые искореняй, а добрые возделывай.
Люби смирение: от него великая высота, которая и пасть не может.
Столько подвизайся, сколько нужно, чтобы ослабить плотские восстания; а если изнеможешь, врачуй тело для здравия, а не для роскошной жизни.
Лукавые помыслы исторгай иными помыслами.
Помышляй о благолепии Небесных благ, и не войдет в тебя никакая любовь к земле и к земным наслаждениям.
Когда приходится тебе помыслить что о Боге, если это низко, возвышай, а если возвышенно, умеряй, не Бога, но себя, потому что небезопасно все то, что преступает меру, какая для нас вместима.
Верь, что худые помыслы — диавольский посев; сим они прекращаются, а сеятель постыждается.
Берегись излишнего смеха: он расслабляет душу, а душа, расслабев, легко свергает с себя узду Закона.
Душевные силы уделять должно на дела и молитвы; тогда не много входов найдет к нам диавол.
Чтение Закона признавай делом, когда ум, желая пожинать что-либо полезное, и языком трудится над книгами.
Если простираешь руку к работе, то пусть язык поет, а ум молится, потому что Бог требует от нас, чтобы всегда мы памятовали о Нем.
Молитвою запечатлевай всякое свое дело, а наипаче то, при котором видишь помысел колеблющимся.
Если хочешь, чтобы дела рук твоих были Божественны, а не перстны, то приобретенное ими пусть будет у тебя общим с нуждающимся.
Радуйся встрече со святыми, потому что чрез них является Бог.
Истинно святых отличай по делам, потому что всякое древо познается по плодам.
Старайся всегда воспользоваться чем-нибудь от лицезрения святых; наблюдай их взгляд и наружность, потому что весьма полезно то и другое.
Сердцем упражняйся в незлобии, а телом в чистоте; то и другое соделывает тебя храмом Божиим.
Так сохраняй храм свой, как храм Создавшего, Имеющего судить и Устрояющего, чтобы ты — образ Его — был чист.
Беседы с людьми мирскими отлучают помысел от Бога, поэтому и не разговаривай с ними и от разговаривающих уклоняйся.
Когда злословят тебя, смотри, не сделано ли тобою что-либо достойное злословия. А если не сделано, то злословие почитай улетающим дымом.
Без сокрушенного сердца невозможно освободиться от порока, а сердце приводится в сокрушение трояким воздержанием; разумею воздержание от сна, от пищи и от телесного покоя.
Если чем обижен, прибегай к терпению, и вред перейдет на обидевших.
Когда видишь богатство, или славу, или мирское владычество, размысли о том, что в них есть тленного, и избежишь приманки.
Терпи скорби, потому что в них, как розы в тернах, растут и воспитываются добродетели.
Ничего не почитай по достоинству равным добродетели, потому что она — образ Божий, как Сам Бог, непреложна.
Плачь о грешнике, когда все ему удается, потому что простирается на него меч правосудия.
Матерью пороков признавай леность, потому что блага, какие имеешь, расхищает, а каких не имеешь, не допускает приобрести.
Когда поступающий худо не стыдится сего, тогда язва делается тяжкою и падение доходит до отчаяния.
Как скоро упадешь духом, размысли, сколько благ уготовано верным, и удобно приобретется тобою духовный плод.
Верному надлежит смиряться пред всеми, ибо смиряться только пред некоторыми значит иметь смирение ложное.
Ничего не предпочитай любви к ближнему, кроме того случая, когда вследствие ее презирается любовь к Богу.
Ни к чему не прилепляйся и не пристращайся вопреки Божию Закону, ибо сие недостойным Бога делает предпочитающего Ему кого-либо.
Не будь защитником худых людей, потому что их поощряешь на худое, а сам оскверняешься общением в деле.
Вразуми согрешающего, но не осуждай падающего, ибо последнее есть дело злоречивого, а первое — желающего исправить.
Старайся всегда слышать и говорить о том, что свойственно святым, потому что сие возбуждает душу к доброму соревнованию.
Если ум у каждого из нас есть домашняя церковь, то и церковные уставы обязаны мы совершать в нем.
Если в церкви совершается служба, будь при оной, а если не совершается, прочтя апостольское благовестие, иди домой.
Славу добродетелей рассматривай во святых, потому что слава их и по смерти бывает бессмертна.
Тогда возненавидишь порок, когда рассудишь, что это — демонский блещущий над нами меч.
Если вразумляешь падшего, то слова свои срастворяй состраданием, тогда и слух его смягчится, и просветится сердце.
Когда говоришь со святыми, вопрошай о духовном, а когда — не со святыми, не говори об этом.
В добрых делах всегда поспешай, чтобы, оставив их почему-либо недоконченными, и самому не отойти отсюда не довершенным.
«Тако тецыте, да постигнете» (1 Кор. 9:24), то есть иди без отдыха, потому что вслед добродетели идти должно, пока не сойдем с поприща жизни.
Не будь нерадивым в делании заповедей, потому что у нерадивых к одному труду прилагается другой бесполезный труд.
В терпении упражняйся и прежде нужды, чтобы в нужде всеоружие его найти готовым.
Препирайся с лукавыми помыслами и говори им, что сказано в Законе.
С великим старанием отводи око от жизни сей, потому что восходящий от нее вредный дым делает душу мутною.
Если овладела тобою худая какая привычка, отсекай ее понемногу, и без большого труда терние это извлечешь из души.
Бога, как чистого, люби чисто; и как Он есть Сый над всеми, то все почитай низшим Его.
Если желаешь быть храмом Божиим, то приноси Богу непрестанную жертву — непрерывную молитву.
Живущего нерадиво не бери в советники, потому что, любя худое, не может он вместе и ненавидеть добро, и присоветовать оное.
Воздерживайся от всякого растления и каждый день причащайся Таинственной вечери: таким образом тело наше делается Телом Христовым.
Когда терпишь наказание от Бога, не ропщи, потому что Он хотя и наказывает, но — как Отец, и достоин благодарения, как Благодетель.
Когда обесчестят тебя, радуйся, ибо если несправедливо, то велика тебе награда, а если справедливо, то, как скоро уцеломудришься, избавишься от наказания.
Тени и колесу уподобляй житейские скорби и радости, потому что непостоянны, как тень, и вертятся, как колесо.
Старайся всегда преуспевать по Богу, ибо прилагающий малое к малому в короткое время собирает прекрасное богатство, которого все домогаются.
Если желаешь избежать тяжести мучения, никогда не злословь, ибо сие прогневляет Бога.
Если желаешь от дома своего отвратить всякое наказание, не говори худо о человеке соплеменном, ибо Создавший его справедливо на сие гневается.
Если хочешь быть выше всякого греха, то не старайся дознавать чужие дела; и в тебе много того же, в чем подозреваешь другого.
Бегай гордости, человек, хотя ты и богат, чтобы со временем не иметь тебе противником своим Бога.
Возлюби смиренномудрие, хотя ты и велик, чтобы возвыситься в день Суда.
Не насмехайся над человеком, и во всю свою жизнь не потерпишь насмешки.
Когда ты в церкви, не пари умом, ибо стоящие пред Царем не смеются и не предаются рассеянности.
Не пренебрегай своею жизнию и не поступай, ни на что не смотря, вопреки Закону, чтобы не погибнуть беззаконно.
Со всею несомненностию памятуй сказанное, чтобы соделало тебя сие славным по жизни.
Ревнуй о досточестной жизни, чтобы иметь тебе дерзновение исправлять согрешающих.
Огради себя от высокомерия, ни с кем не входи в ссору, чтобы не быть осужденным за высокоумие.
Не смейся над падением другого, чтобы не быть осмеянным.
Сохраняй советы сии, чтобы доставили тебе венец славы.
Будь исполнителем сих заповедей, чтобы они соделали тебя славным перед людьми и благоугодным Богу, ибо сие благоприятно Богу и такими преуспеяниями совершается Ему служение.
Старайся преуспевать всегда в добрых делах.
И воин, если не будет прежде обучен долговременным упражнением и испытан в трудах и в битвах, показав на опыте, что одерживает победу над врагами, не прославляется.
Тем паче у Небесного и истинного Царя никто не удостаивается приять Небесные дары Святаго Духа, если не будет предварительно упражняться в изучении святых заповедей, а таким образом не приимет Небесного оружия самой благодати и не вступит в борьбу с духами злобы.
В какой мере преуспевает он в духовном подвиге, в такой восходит на высоту таин Духа и утаенных сокровищ Премудрости.
И в какой мере обогащается благодатию, в такой преуспевает в познании умышлений злобы, при помощи Владыки.
Ему слава и держава вовеки! Аминь.
Веруй, что при каждом твоем деле присутствует Сам Бог.
Похвал бегай, но стыдись и укоризн.
Радуйся добродетели, когда поступаешь добродетельно, но не превозносись ею, чтобы не случилось крушения в пристани.
Сколько преуспеваешь в законе, столько же признавай себя далеким от совершенства.
Исследуй конец всякого поступка прежде его начала.
Ночью и днем взирай на последний день. И никакая любовь к настоящей жизни да не привлекает тебя к земле.
Не вступай в общение с тем, кем, как видишь, гнушаются добрые.
Делаешь ли что, или говоришь, или любомудрствуешь, старайся никому не быть во вред.
Не увеселяйся цветами жизни; это — цвет травный, как скоро прикоснешься, увядает.
В скорбях благодари, и облегчится греховное иго.
В искушениях веди себя осторожно, потому что они обличили многих, которые были выше тебя.
Не порицай Божия долготерпения, ибо оно — общее врачевство.
Возненавидь житейские несообразности, но не клевещи в этом на Бога.
Будем внимательны к себе и не станем осмеивать других, ибо в нас самих много такого, за что смеемся над другими.
Молитвенный псалом да будет в устах твоих, ибо произнесение Божия имени обращает в бегство демонов.
Молитва да будет с трезвением, чтобы не просить нам у Бога того, что не благоугодно Ему.
Памятуй всегда о Боге, и ум твой сделается Небом.
Обуздывай око, потому что и сам не знаешь, где оно блуждает.
Щади язык; он часто произносит то, что лучше было бы утаить.
Возделывай ум поучением Закону, потому что поучающийся непрестанно искореняет в себе лукавые помыслы.
Добродетели скрывай, но старайся иметь многих свидетелей жизни своей.
Возненавидь плотские удовольствия, потому что вместе с телом нечистою делают и душу.
Давай плоти то, что ей нужно, а не что хочет она получить.
Не люби роскоши, потому что внушает приверженность к настоящей жизни, а тою и другою порождается вражда на Бога.
Отвращайся от житейских радостей, ибо доводят они до поползновений и преткновений на жизненном пути.
Богатство, если имеешь, расточай, а если не имеешь, не собирай.
Пост почитай оружием, молитвы — стеною, слезы — банею.
В чем ни согрешишь, о всем этом воспоминай с воздыханием: от сего происходит в душе сокрушение.
Снабжай бедных; они умилостивят к нам Судию.
Принимай участие в нуждах святых, потому что чрез них придешь в общение с Богом.
В церковь ходи, как на Небо, и в ней не говори и не помышляй ни о чем земном.
Иметь в довольстве потребное для жизни признавай необходимым, а попечение о том предоставь Богу.
Изнуряй плоть добрыми трудами, но позаботься не приводить ее в совершенный упадок.
Пей вина как можно меньше; насколько убавляется его мера, настолько же оно и благодетельно пьющим.
Сдерживай в себе раздражительность, потому что, выходя из меры, делается она матерью неистовства.
В болезнях прежде врачей и лекарств пользуйся молитвою.
Иереев всех почитай, к добрым же прибегай.
Люби Божий дом, но и себя устрояй в дом Божий.
Часто ходи в церковь, потому что избавляет нас от смятений и внешней бури.
Что на земле временно, то, разлучаясь с тобой, да не печалит тебя ныне.
Когда зарождается в тебе помысел сладострастия, противопоставь ему стыд от людей и оскорбление Богу.
Ограждай слух и очи, потому что чрез них входят все стрелы злобы.
Когда молишься, возведи помысел к Богу; и, если, развлекшись, не удержится на сей высоте, возведи его снова.
Ум не перестает порождать помыслы, а ты худые искореняй, а добрые возделывай.
Люби смирение: от него великая высота, которая и пасть не может.
Столько подвизайся, сколько нужно, чтобы ослабить плотские восстания; а если изнеможешь, врачуй тело для здравия, а не для роскошной жизни.
Лукавые помыслы исторгай иными помыслами.
Помышляй о благолепии Небесных благ, и не войдет в тебя никакая любовь к земле и к земным наслаждениям.
Когда приходится тебе помыслить что о Боге, если это низко, возвышай, а если возвышенно, умеряй, не Бога, но себя, потому что небезопасно все то, что преступает меру, какая для нас вместима.
Верь, что худые помыслы — диавольский посев; сим они прекращаются, а сеятель постыждается.
Берегись излишнего смеха: он расслабляет душу, а душа, расслабев, легко свергает с себя узду Закона.
Душевные силы уделять должно на дела и молитвы; тогда не много входов найдет к нам диавол.
Чтение Закона признавай делом, когда ум, желая пожинать что-либо полезное, и языком трудится над книгами.
Если простираешь руку к работе, то пусть язык поет, а ум молится, потому что Бог требует от нас, чтобы всегда мы памятовали о Нем.
Молитвою запечатлевай всякое свое дело, а наипаче то, при котором видишь помысел колеблющимся.
Если хочешь, чтобы дела рук твоих были Божественны, а не перстны, то приобретенное ими пусть будет у тебя общим с нуждающимся.
Радуйся встрече со святыми, потому что чрез них является Бог.
Истинно святых отличай по делам, потому что всякое древо познается по плодам.
Старайся всегда воспользоваться чем-нибудь от лицезрения святых; наблюдай их взгляд и наружность, потому что весьма полезно то и другое.
Сердцем упражняйся в незлобии, а телом в чистоте; то и другое соделывает тебя храмом Божиим.
Так сохраняй храм свой, как храм Создавшего, Имеющего судить и Устрояющего, чтобы ты — образ Его — был чист.
Беседы с людьми мирскими отлучают помысел от Бога, поэтому и не разговаривай с ними и от разговаривающих уклоняйся.
Когда злословят тебя, смотри, не сделано ли тобою что-либо достойное злословия. А если не сделано, то злословие почитай улетающим дымом.
Без сокрушенного сердца невозможно освободиться от порока, а сердце приводится в сокрушение трояким воздержанием; разумею воздержание от сна, от пищи и от телесного покоя.
Если чем обижен, прибегай к терпению, и вред перейдет на обидевших.
Когда видишь богатство, или славу, или мирское владычество, размысли о том, что в них есть тленного, и избежишь приманки.
Терпи скорби, потому что в них, как розы в тернах, растут и воспитываются добродетели.
Ничего не почитай по достоинству равным добродетели, потому что она — образ Божий, как Сам Бог, непреложна.
Плачь о грешнике, когда все ему удается, потому что простирается на него меч правосудия.
Матерью пороков признавай леность, потому что блага, какие имеешь, расхищает, а каких не имеешь, не допускает приобрести.
Когда поступающий худо не стыдится сего, тогда язва делается тяжкою и падение доходит до отчаяния.
Как скоро упадешь духом, размысли, сколько благ уготовано верным, и удобно приобретется тобою духовный плод.
Верному надлежит смиряться пред всеми, ибо смиряться только пред некоторыми значит иметь смирение ложное.
Ничего не предпочитай любви к ближнему, кроме того случая, когда вследствие ее презирается любовь к Богу.
Ни к чему не прилепляйся и не пристращайся вопреки Божию Закону, ибо сие недостойным Бога делает предпочитающего Ему кого-либо.
Не будь защитником худых людей, потому что их поощряешь на худое, а сам оскверняешься общением в деле.
Вразуми согрешающего, но не осуждай падающего, ибо последнее есть дело злоречивого, а первое — желающего исправить.
Старайся всегда слышать и говорить о том, что свойственно святым, потому что сие возбуждает душу к доброму соревнованию.
Если ум у каждого из нас есть домашняя церковь, то и церковные уставы обязаны мы совершать в нем.
Если в церкви совершается служба, будь при оной, а если не совершается, прочтя апостольское благовестие, иди домой.
Славу добродетелей рассматривай во святых, потому что слава их и по смерти бывает бессмертна.
Тогда возненавидишь порок, когда рассудишь, что это — демонский блещущий над нами меч.
Если вразумляешь падшего, то слова свои срастворяй состраданием, тогда и слух его смягчится, и просветится сердце.
Когда говоришь со святыми, вопрошай о духовном, а когда — не со святыми, не говори об этом.
В добрых делах всегда поспешай, чтобы, оставив их почему-либо недоконченными, и самому не отойти отсюда не довершенным.
«Тако тецыте, да постигнете» (1 Кор. 9:24), то есть иди без отдыха, потому что вслед добродетели идти должно, пока не сойдем с поприща жизни.
Не будь нерадивым в делании заповедей, потому что у нерадивых к одному труду прилагается другой бесполезный труд.
В терпении упражняйся и прежде нужды, чтобы в нужде всеоружие его найти готовым.
Препирайся с лукавыми помыслами и говори им, что сказано в Законе.
С великим старанием отводи око от жизни сей, потому что восходящий от нее вредный дым делает душу мутною.
Если овладела тобою худая какая привычка, отсекай ее понемногу, и без большого труда терние это извлечешь из души.
Бога, как чистого, люби чисто; и как Он есть Сый над всеми, то все почитай низшим Его.
Если желаешь быть храмом Божиим, то приноси Богу непрестанную жертву — непрерывную молитву.
Живущего нерадиво не бери в советники, потому что, любя худое, не может он вместе и ненавидеть добро, и присоветовать оное.
Воздерживайся от всякого растления и каждый день причащайся Таинственной вечери: таким образом тело наше делается Телом Христовым.
Когда терпишь наказание от Бога, не ропщи, потому что Он хотя и наказывает, но — как Отец, и достоин благодарения, как Благодетель.
Когда обесчестят тебя, радуйся, ибо если несправедливо, то велика тебе награда, а если справедливо, то, как скоро уцеломудришься, избавишься от наказания.
Тени и колесу уподобляй житейские скорби и радости, потому что непостоянны, как тень, и вертятся, как колесо.
Старайся всегда преуспевать по Богу, ибо прилагающий малое к малому в короткое время собирает прекрасное богатство, которого все домогаются.
Если желаешь избежать тяжести мучения, никогда не злословь, ибо сие прогневляет Бога.
Если желаешь от дома своего отвратить всякое наказание, не говори худо о человеке соплеменном, ибо Создавший его справедливо на сие гневается.
Если хочешь быть выше всякого греха, то не старайся дознавать чужие дела; и в тебе много того же, в чем подозреваешь другого.
Бегай гордости, человек, хотя ты и богат, чтобы со временем не иметь тебе противником своим Бога.
Возлюби смиренномудрие, хотя ты и велик, чтобы возвыситься в день Суда.
Не насмехайся над человеком, и во всю свою жизнь не потерпишь насмешки.
Когда ты в церкви, не пари умом, ибо стоящие пред Царем не смеются и не предаются рассеянности.
Не пренебрегай своею жизнию и не поступай, ни на что не смотря, вопреки Закону, чтобы не погибнуть беззаконно.
Со всею несомненностию памятуй сказанное, чтобы соделало тебя сие славным по жизни.
Ревнуй о досточестной жизни, чтобы иметь тебе дерзновение исправлять согрешающих.
Огради себя от высокомерия, ни с кем не входи в ссору, чтобы не быть осужденным за высокоумие.
Не смейся над падением другого, чтобы не быть осмеянным.
Сохраняй советы сии, чтобы доставили тебе венец славы.
Будь исполнителем сих заповедей, чтобы они соделали тебя славным перед людьми и благоугодным Богу, ибо сие благоприятно Богу и такими преуспеяниями совершается Ему служение.
Старайся преуспевать всегда в добрых делах.
И воин, если не будет прежде обучен долговременным упражнением и испытан в трудах и в битвах, показав на опыте, что одерживает победу над врагами, не прославляется.
Тем паче у Небесного и истинного Царя никто не удостаивается приять Небесные дары Святаго Духа, если не будет предварительно упражняться в изучении святых заповедей, а таким образом не приимет Небесного оружия самой благодати и не вступит в борьбу с духами злобы.
В какой мере преуспевает он в духовном подвиге, в такой восходит на высоту таин Духа и утаенных сокровищ Премудрости.
И в какой мере обогащается благодатию, в такой преуспевает в познании умышлений злобы, при помощи Владыки.
Ему слава и держава вовеки! Аминь.
Информация о первоисточнике
При использовании материалов библиотеки ссылка на источник обязательна.При публикации материалов в сети интернет обязательна гиперссылка:
"Православная энциклопедия «Азбука веры»." (http://azbyka.ru/).
Преобразование в форматы epub, mobi, fb2
"Православие и мир. Электронная библиотека" (lib.pravmir.ru).
© Онлайн библиотека сайта Православие и мир, 2011–2024
В Православной электронной библиотеке
использованы материалы
"Издательства сестричества им. свт. Игнатия Ставропольского";
онлайн-библиотек
pagez.ru,
lib.eparhia-saratov.ru,
wco.ru,
sedmitza.ru,
pravbeseda.ru,
orthlib.ru
и других открытых ресурсов.