EPUB FB2 MOBIPOCKET HTML

Письма

Письмо 1

1888
Дорогие мои — Семен Прокофьевич и Дарья Ильинична со всей семьей!
Получил я письмо Ваше и узнал из него, что Евдокима сдали в солдаты, что у вас много было слез и горя, что вы нуждаетесь в деньгах, что работать у вас некому за сдачей Евдокима в солдаты. Перестаньте же горевать: на службе Царской ныне хорошо, лучше домашнего житья; да притом надо-же служить Царю и Отечеству, а вместо Евдокима нанимайте постороннего человека для работ сельских.
Доколе я жив и здоров, вас не забуду, и посылать деньги вам буду. Вот и теперь посылаю вам сто рублей. Благодарите Бога за всё, и берегите себя, свое здоровье, свое спокойствие, любите Бога и пресвятую Богородицу, усердно посещайте храм Божий в воскресные и праздничные дни; будьте трудолюбивы, а не ленивы, воздержны, честны, дружелюбны; и Господь не оставит Вас. О. Федору — мой низкий поклон с его супругой; Ивану Алексеевичу — поклон с Евдокией Филипповной и всем знающим меня и помнящим. На вашу Церковь я послал недавно триста рублей. План, полагаю, скоро вышлю для новой Церкви. Заправлять делом не берусь, хотя ваше Общество с о. Феодором и просит это дело взять на себя. Некогда мне. Дела у меня всякий день с утра до позднего вечера.
Прощайте и молитесь Богу за себя и меня и за всех.
Протоиерей Иоанн Сергиев.
Печатается по: КП. 1912. № 3. С. 52—53.

Письмо 2

26 сентября 1888. Кронштадт
Ваше Сиятельство, сердечно уважаемая княгиня Елисавета!
Получил Ваше письмо и с сердечным сочувствием прочитал его. Да наградит Вас Господь за Ваше посильное содействие к утверждению православия в крае, где Господь судил Вам жить и действовать на благо народа и во Славу Божию. Вы просите у Бога чуда для успешного распространения Православия и для оказания помощи бедным эстам и латышам. Бог есть Бог чудес во все времена. Он сотворил и сотворит чудеса в Вашем Братстве и утвердит Ваше дело до конца. Имею честь прислать на нужды Общества двести рублей.
Сердечно Вам кланяюсь, княгиня,
Ваш покорный слуга и Богомолец,
Протоиерей Иоанн Сергиев.
Печатается по: КП. 1999. № 1. С. 239—240.
Автограф: ЦГИА РФ. Ф. 812. Оп. 1. Ед. хр. 255. Л. 791—94.
Письмо о. И. является ответом на следующее письмо Е.Д. Шаховской от 13 сент. 1888 г.:
13 сентября 1888 г.Глубокочтимый Отец Иоанн,Ваше имя и Ваши дела слишком известны, чтобы мне нужно было в многих словах объяснять Вам, зачем я — Вам неизвестная — решилась обратиться к Вам. Чуда прошу я у Вас — не для себя или близкого мне другого человека, а для дела, которое очень люблю, но ежеминутно чувствую, насколько силы мои слабы и есмь несовершенна в служении ему.Имя мужа моего, князя Сергея Влад. Шаховского Вам, кажется, известно, тем более, что Вы встречались с ним у В.К. Саблера и встреча эта останется неизгладимым благодарным воспоминанием для князя. Богу было угодно наставить его на служение отечеству с целью теснейшего воссоединения России с ее Балтийской окраиной, наветами вражескими очень легко еще отторгаемой от нее духом иноземным, нам несвойственным. Рядом с изданием новых законов, с различными реформами в области управления Краем, необходимо ему было заботиться о том, чтобы дух русский, дух Православия и дела братской любви относительно эстонского народа не оскудевали, а росли все с большею силой и теснее связывали с нами заброшенное здешнее сельское население крепкими узами братства и уважения. Между прочим, в этой области и мне он отвел уголок для деятельности и поручил совместно с моей доброй наставницей в Православии и верным другом — матерью Марией, игуменией костромского Богоявленского монастыря, озаботиться устройством в одном из центральных для русского влияния на сельское население пунктов, в Иевве, целого ряда благотворительных учреждений, имевших возникнуть и расти под покровом Православной Церкви.Трудно было начать это дело, но именно в ту поездку князя в Петербург, когда он встретил вас у Саблера в декабре 86 г., оно началось и растет с тех пор с неимоверной, чудесной быстротой: средства давались там, где их нельзя было ожидать, благоприятные обязательства слагались сами собой, превосходя самые смелые надежды. Сколько раз я говорила: «если это удастся, то это будет чудо», и чудо совершалось, и чем более чудеса совершались, тем дело росло быстрее, запросы его увеличивались, прежние рамки становились тесными. Школа на 150 учеников строится на земле, добровольно уступленной нам местным помещиком, от которого мы этого не ожидали вовсе; она будет готова к 1-му октября. Наша домовая церковь имеет уже постоянного священника, лечебница открыта, и больные со всей округи за 70 верст притекают к нам в таком множестве, на которое мы сначала вовсе не рассчитывали. За персоналом, опытных в уходе за больными и в церковной службе сестрах из Костромы — недостатка нет; запросы жизни и местной среды ко мне увеличиваются так быстро, что я теряю мужество и не могу рассчитывать на свои силы. Вижу, что необходимо теперь же открыть больницу с несколькими постоянными кроватями, чтобы еще ближе ознакомить население с тою помощью в их телесных и душевных страданиях, которую может им дать русская православная Община, нужен врач постоянный, необходимо собрать под наш кров православных эстонских сирот, разброшенных в крайней нужде по разным приходам; люди, соответствующие делу (что так редко), на все это есть, а наличные денежные средства чрезмерно скудны для всего этого. Надо снова ждать чуда. И вот в великой моей душевной тоске и заботе обращаюсь к Вам: святой Отец, молитесь, чтобы была Воля Божия послать опять это чудо.По поручению князя прилагаю при сем две брошюры о Богородицкой горе, лежащей на 12 пути между Иевве и Сыренцом, русским селом на Чудском озере, а также маленькую икону с изображением Успения, изготовленную в Москве в память прекрасного нашего праздника 15-го августа. К сожалению, еще не готовы виды, снятые с Богородицкой горы, и не существует у нас подлинного снимка с Пюхтицкой Иконы Успения: все это еще надо сделать. Будем просить выслать из Костромы искусную в иконописи сестру. Отчет за 1887 г. и Устав нашего Иеввенского отделения Прибалтийского Братства даст Вам понятие о тех основаниях, на которых начато наше дело сближения с эстонским населением. Еще раз молю Вас о помощи ему. Пользуюсь случаем, чтобы просить Вас за литургией вынуть части за здравие Сергия и Елизаветы и сродников их, а также отца моего раба Божиего Димитрия.С глубоким благоговейным чувством испрашивая Ваше благословение, пребываю Ваша покорная слугаЕ.Ш., рожд. гр. Милютина.

Письмо 3

22 октября 1892
Ваше Сиятельство
Сиятельный Князь Димитрий!
Велико ваше горе и супруги вашей княгини Зинаиды. По братски сочувствую вам. Но если мудрость и знание человеческие бессильны облегчить это горе и страдания дорогой вашей жены, то всегда благ и силен Господь, чтобы помогать и утешать и спасать всех уповающих на имя Его.
Прежде всего во всякой болезни телесной нужно покаяние пред Господом, потому что наичаще тело страдает от греха. Се здрав был еси, ктому не согрешай. Глаза нужно лечить святой водой, или и простой водою промывать с мыслию о Господе и верою в Него. А в прочем предаться во всем всеблагому Промыслу и не оставлять молитвы.
Ваш покорный слуга
и усердный богомолец
Протоиерей Иоанн Сергиев
22 Окт. 18 дня

Письмо 4

20 июля 1893
Сущово. Москва
Досточтимая Матушка Таисия!
Мир Божий да будет с тобою и с сестрами твоими; да даст вам Господь преуспевать во всех делах духовных и житейских при добром здравии.
Как привыкает у вас жить и работать и учиться моя племянница сурская Анюта? Да умудрит ее Господь и да уготовит сердце ее в жилище Свое, по Писанию: «не весте ли, яко храм Божий есте и Дух Божий живет в вас» (1Кор.3:16). Она — простодушная, смиренная, послушная; я надеюсь, что из нее выйдет хорошая личность. Я несколько дней гощу в Москве у добрейшей моей знакомой, госпожи Марии Павловны Дюгамель, где мне покойно как дома. 22-го июля выезжаю в Питер. Был около Харькова 15 и 16 июля, и в дороге туда, как и там, имел сильную зубную боль, которая по приезде в Москву утихла. Когда приеду в Питер посмотрю на вашу постройку, потом, даст Бог, напишу вам что-нибудь.
Женские монастыри тверские Вышневолоцкий и Бежецкий крепко ждут меня; не знаю, когда к ним ехать. Прощайте!
Протоиерей Иоанн Сергиев, смиренный богомолец.
Печатается по: Письма о. протоиерея Иоанна к Игумении Таисии. Спб., 1909. С. 5.

Письмо 5

19 ноября 1893
Достопочтеннейший раб Божий — Милий!
От всей души благодарю Вас за вашу любовь и желание Ваше подарить мне часок Вашего придворного, прекрасного, образцового пения.
Этим счастливым временем для меня могут быть числа Декабрь 16 или 17 и лучше вечером, часов в 5 или 6-ть.
Вы меня известите, когда для Вас удобнее в эти или другие дни или часы.
Преданный Ваш слуга
и смиренный Богомолец
Протоиерей Иоанн Сергиев.
19 Ноября 1893
На конверте:Его ВысокопревосходительствуДостопочтеннейшему УправляющемуПридворной Капеллою Милию Балакиревуот протоиерея Иоанна Сергиева. Печатается по автографу: ИРЛИ, ф. 162, оп. 4, № 1025.

Письмо 6

16 декабря 1893
Добрейшая Матушка Таисия!
Поздравляю с наступающим великим праздником Рождества во плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!
Как твое здоровье? каково состояние души твоей, многопопечительной и многотрудной? Чтo моя племянница Анюта? Преуспевает-ли в учении? усердно ли молится? — это главное. Не скучает ли? Чтo сестры твоей обители? здоровы ли все? Всем Вам дай Бог здравие, мир, тишину, благочестие и страх Божий и преуспеяние духовное.
Матушка Таисия! Студент академии П-в мне не нравится с его заносчивыми, светскими претензиями, чтобы невеста его играла на фортепиано и едва ли не танцевала; я думал о нем, судя по его отцу, что и он человек благочестивый, как и подобает юноше, готовящемуся принять священный сан, быть пастырем душ человеческих. А с такими взглядами человека я бы не желал иметь для моей дорогой Анюты. Я полагаю избрать Анюте жениха из семинаристов, окончивших курс с более скромными требованиями. Да устроит все Господь, если Ему угодно, чтобы племянница моя была подругою пастыря — служителя алтаря Господня.
Я только что вернулся из Ростова-на-Дону, куда был приглашен.
Пока прощайте.
Ваш богомолец, смиренный Протоиерей Иоанн Сергиев.
16 декабря 1893 г.
Печатается по: Письма о. протоиерея Иоанна к Игумении Таисии. Спб., 1909. С. 5—6.

Письмо 7

Весна 1894. Кронштадт.
Дорогая сестрица Дарья Ильинична!
Благословляю и целую и обнимаю тебя заочно; вместе с тобою и твоих деток и снох твоих и внучат твоих, коими Господь благословил тебя.
Дочь твоя Анюта здравствует и гостит теперь с Игуменьей Таисией в Петербурге. Вчера я молился с нею за Всенощной в одном доме у Имянинницы А. И., где было довольно и других молящихся. Анюта невеста и готовится выходить замуж за будущего Священника И. Н. Орнатского. Священником он будет в Петербурге. Благодари Бога, что хотя дочь твоя будет за духовным лицом, имея мать свою духовного звания, ставшую крестьянкою по мужу. Я готовлю ей приданое и, даст Бог, сделаем свадьбу.
Теперь желаю вам здоровья и успехов в делах крестьянских. Посылаю вам на три семейства триста рублей — по сту на каждое. Евдокиму помогаю, живет уже в новом доме. Дай бог счастия и довольства, тишины и порядка во всем. По лету думаю побывать опять в Суре, помолиться и поряспорядиться постройкой. Мой поклон всем знакомым Сурянам.
Ваш брат и дядя
Протоиерей Иоанн Сергиев.
Печатается по: КП. 1912. № 3. С. 53—54

Письмо 8

1 апреля 1894. Кронштадт
Дорогой, искренний поэт
Русский Аполлон Николаевич!
Сердечно благодарю за присылку мне Ваших прекрасных сочинений. Я люблю все правдивое, искреннее в литературе, и высоко ценю дар слова в человеке.
Вашу просьбу — помолится о исцелении вашей невестки Екатерины Александровны я исполнил, хотя доселе не уведомил Вас о том. Благодарю за доверие ко мне, как посреднику, хотя и недостойному, между Небесным Врачом и врачуемыми.
Рад приветствовать Вас и братски целовать.
Протоиерей Кронштадтского
Собора Иоанн Сергиев.
1 Апреля 1894
На конверте:В Петербург.Его ПревосходительствуАполлону Николаевичу Майкову. Комитет цензуры иностранной.

Письмо 9

4 мая 1894
Матушка Таисия!
Прошу тебя, свези сама Анюту на дачу к Орнатским, и дня на два — на три можно оставить там погостить, если попросят. Я еду на родину после 17-го мая, возьму с собой и Анюту не столько для гостьбы там, сколько на благословение матери на вступление в брак: это — дело великое! Привези ее в Вологду прямо на мой пароход, который будет там нас ожидать. Исполни и благослови, Господи, вся хотения Твоя, да совершится всё по Твоей святой воле.
Твой покорный слуга и молитвенник Протоиерей Иоанн Сергиев.
4 мая 1894 г.
Печатается по: Письма о. протоиерея Иоанна к Игумении Таисии. Спб., 1909. С. 6—7.

Письмо 10

«Ярославских губернских ведомостей»
Июнь-июль, 1894
Сим объявляю, кому ведать надлежит, что некто Алексей Сергиев Гладков, приписанный к крестьянскому обществу Щенниковской волости Ростовского уезда и проживающий в городе Ростове, на Благовещенской улице, в доме Рахманова, злоупотребляет нагло моим именем, говоря простонародью, будто я дал ему благословение учить народ и исцелять болезни людей — о чем мне и на мысль не приходило — и будто миряне должны обращаться к нему, самозванцу, а не к законным пастырям, от Бога поставленным. Свидетельствую Богом и моею священническою совестию, что Гладков есть обманщик и лжеучитель.
Кронштадский Протоиерей
Иоанн Сергиев.
Печатается по: Кронштадтский вестник. 1894. 21 авг. №99.

Письмо 11

1 августа 1894
Многоуважаемая, дорогая Матушка Таисия!
Божие благословение и мир Божий да будут с тобою и с сестрами духовными, вверенными тебе от Господа для духовного руководства во спасение их. При этом и здоровья тебе желаю от Господа, так как ты слабого здоровья и нуждаешься в поддержании его.
Э. Б. была у меня несколько раз и говорила, что хочет поступить в Короцкую обитель, но сомневается — останется ли там, то есть уживется ли. Я предоставил ей взвесить эти слова, так как ты пишешь о ней совсем другое: я и сам не знаю, как от нее избавиться; сам вижу, что она человек тяжелый. Прости меня, что я обременил тебя ею.
Перейду к другой материи. Спрошу тебя: как ведет себя и вообще как поживает моя Анюта? каково дается ей просвещение? здорова ли, благочестива ли, послушна ли? Дай Бог, чтобы монастырская жизнь и монастырское воспитание в религиозном духе послужили ей прекрасным началом последующей жизни, потому что жизнь в обители должна быть началом всякой добродетели, как для Пресвятыя Девы Марии Богородицы — воспитание в храме Иерусалимском. На тебя надеюсь, ее руководительницу.
Христос с вами! Ваш слуга и молитвенник Протоиерей Иоанн Сергиев.
1 августа 1894 г.
Печатается по: Письма о. протоиерея Иоанна к Игумении Таисии. Спб., 1909. С. 7—8.

Письмо 12

28 сентября 1894
Ваше высокопревосходительство
высокочтимый Константин Петрович!
Сегодня имел честь получить Ваше дорогое письмо, и искренно скорбя о болезненном состоянии нашего доброго, великодушного и милостивого Государя, возношу сердечную молитву всюду о его исцелении и сохранении на много лет вседержавным Царем царствующих. И Вам желаю полноты сил духовных и физических.
Ваш покорный слуга и смиренный
молитвенник по сану и по душе,
Протоиерей Иоанн Сергиев.
Печатается по: РГИА. Ф. 1574. Оп. 2. Д. 190. Л.1.

Письмо 13

8 декабря 1894
Ваше Высокопревосходительство
Глубокоуважаемый Анатолий Николаевич!
С верноподданническою радостию принял я уведомление Ваше о Высочайшей мне благодарности за мое содействие церковному строительству в Сибири. На письмо Ваше от 25 Ноября за № 1041 сего года честь имею уведомить, что мне желательно наименовать предполагаемый к сооружению храм в селе Ново-Рождественском, Токмыкской волости, Тарского округа Тобольской губернии во имя св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова.
Преподаю Вам, по данной мне благодати, Божие благословение. Да хранит Вас Господь на многие лета.
С глубоким уважением и искреннею преданностию честь имею быть — Вашего Высокопревосходительства
покорным слугою и богомольцем
Кронштадтский Протоиерей
Иоанн Сергиев.
Печатается по: РГИА. Ф. 1642. Оп. 1. Д. 437. Л. 1. Письмо написано рукой секретаря и подписано о. И.
В письме от 20 апреля 1904 г. Куламзин писал батюшке:«Послезавтра ровно 10 лет, что Вы благословили сбор пожертвований на сооружение между переселенцами Сибири храмов Божиих. К этому, высоко для этого дела знаменательному, дню я издал отчет, коего первый экземпляр почитаю долгом поднести Вам. В нем Ваше имя, дорогое для всех Вас чтущих, упомянуто в предисловии на стр. 6, 7 и 11; в отчете по церквам: на стр. 29, 30, 31, 57, 58, 73 и 76; в списке жертвователей на стр. 81, 82.Ваше последнее пожертвование упомянуто на стр. 7 предисловия, а в списке не упомянуто, ибо оно относится к 1904 году, ибо Вы осчастливили меня им 19 февраля сего года.Вашими молитвами это дело двигается и по 1 января 1904 года предпринято (к постройке) 214 церквей, их коих 17 окончены сооружением и с нового года предпринято (к постройке) еще 5 церквей». — ЦГИА СПб, ф.2219, оп.1, д.16А, л.168—169 об.

Письмо 14

16 февраля 1895. Кронштадт.
Настоятель кронштадтского собора, февраля 16 дня 1895 г. Кронштадт. Его Преосвященству, Гурию Епископу Самарскому.
Честь имею почтительнейше ответить на Ваше ко мне отношение от 30 января, сего года за № 1642. Преосвященнейший! Удивляюсь хитрости и коварству злоначального змия, сеятеля многоразличных плевел в роде человеческом, как он неусыпно старается извратить истинную, правую и спасительную веру нашу и обратить ее в повод ко вреду неразумным и суемудренным, ищущим своей хотя печальной и вредной известности, а не истинного познания Божия и славы Божией и спасения ближнего. Видит Бог, что я ни малейшего повода не подал крестьянке Клипиковой к тому, чтобы она признавала меня за Христа, — меня человека грешного и немощного. Благодать Божия и долговременное служение в сане священническом, со предшествовавшим высшим образованием богословским — так укрепили меня в истинной вере и в сознании моей немощи и греховности и в содействии мне непрестанно силы Божией, что я никогда не мыслил о себе высоко, а признавал себя тем, что я есмь — «немощным и грешным паче всех». Удивляюсь нелепости, бессмыслию и грубости означенной женщины, — и вот я ныне же обличаю ее и слушающих ее настоящим письмом в безумстве, нелепости и пагубе учения Клипиковой, как невежественной бродяги, безграмотной и бессмысленной. Утверждаю пред всеми, что несть иного имени под небесем, о нем же подобает спастися, кроме Имени Иисуса Христа, которым и я непрестанно спасаюсь и побеждаю грех и супостата диавола, а Иисус Христос пребывает на небеси и сидит одесную Бога Отца и всегда невидимо пребывает с верными своими в церкви своей на земли, по Его обетованию: «се Аз с вами есмь во вся дни до скончания века». (Мф.28:20) — И «аще мы или ангел с небеси благовестит паче, нежели благовествуем, анафема да будет» (Гал.1:8). Если найдете, Ваше Преосвященство, полезным и нужным огласить в печати это обличительное писание мое касательно Клипиковой, — прикажите его напечатать в епархиальных или губернских ведомостях, пусть все, кому нужно ведать, знают, что я человек грешный, но живущий, очищаемый, освящаемый и руководимый непрестанно благодатию Христовою ради благодати священства, на мне почивающей — и во мне действующей, по вере и усердию моему, и да умолкнут все суемудренные и невежды, неведующие ни яже глаголют, ни яже утверждают».
Вашего Преосвященства смиренный послушник
Протоиерей Кронштадтского Собора Иоанн Сергиев.
Печатается по: Самарские Епархиальные ведомости. 1895. № 6. Часть официальная. С. 61—62.

Письмо 15

7 марта 1895. Кронштадт.
Возлюбленная о Христе и благоговейная
Матушка Таисия!
Получил я письмо твое, в коем ты спрашиваешь меня о состоянии моего здоровья и между прочим высказываешь, что путем этой физической болезни я могу хотя несколько отдохнуть духом от натиска людей с их мелочами. Скажу тебе на это: болезнь моя настолько трудна, что доставляет мне одно сплошное, постоянное, тяжкое страдание, вызывающее нередко даже стоны. Я не имел покоя дней 8 и даже читать не мог. За книги присланные (Минеи месячные малого формата) благодарю. Но я читаю теперь, кроме св. Евангелия, творения Василия Великого. Писать я совсем не мог и никому не писал. Теперь начинаю понемногу, вот пишу и тебе:
1) Радуюсь, что живее ощущаешь в сердце Бога и получаешь от Него осияние души твоей, омрачаемой житейскими заботами, печалями и скорбями. «Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене сесть, да не подвижуся» (Пс. 15:8).
2) По второму пункту правду говоришь ты, и благодари Бога за крест. Не унывай от того, что не творишь или не исполняешь молитвенного правила. Труды твои вместо правила Господь вменит тебе, но без молитвенного правила памятуй всегда Бога и имей дух сокрушенный и сердце смиренное, моля о прощении грехов и о даровании сердца чистого и духа правого. Самомнение — в сторону; говори: «раба неключима есмь, яко еже должна бых сотворити, — сотворих» (Лк.17:10).
3) Твои духовные литературные занятия не только не греховны, но и полезны, лишь бы они не отвлекали тебя от важнейших дел, от единого на потребу. Помни, что надо твердо обосновываться во всех своих произведениях на Св. Писании и Св. Предании.
4) Враг несомненно коварствует над тобою, как и над всеми нами во время молитвы; но противься ему, и убежит от тебя. «Непрестанно молитеся» (1Сол. 5:17), говорит Апостол. «Молитеся и не стужайте си» (Лк. 17.10), говорит Спаситель.
5) Где видишь зло, особенно угрожающее всему обществу, непременно обличай и говори. Если сама бессильна — скажи сильным, помня, что, если не скажешь, то на тебе останется грех, воспоследующий от этого зла: знала, а не сказала; могла предотвратить — и не сделала нужного к сему. Зло везде и всегда надо искоренять, а добро насаждать.
Эту неделю едва ли выйду для служения. Нога еще болит — забинтована. Хотелось бы и самому послужить, причаститься. Вторую неделю — без хлеба Жизни и чаши спасения. Исповедывать и причащать народ на этой неделе не буду. Кланяюсь тебе и сестрам. Орнатским поклон.
Протоиерей Иоанн Сергиев.
Марта 7-го 1895 г.
Печатается по: Письма о. протоиерея Иоанна к Игумении Таисии. Спб., 1909. С. 9—10.

Письмо 16

Декабрь 1896. Кронштадт.
Милостивый государь
Эспер Эсперович!
Начитавшись в газетных известиях о страшных бедствиях, постигших армянский народ и о крайней нужде армян, оставшихся в живых после разгрома, я, из горячего сочувствия к их бедствию и ради посильной им материальной помощи, жертвую 200 рублей, в пример и поощрение моих соотечественников, чтобы и они отозвались сочувственно к своим братьям по вере — христианам. Прошу Вас, князь, оповестить об этом в Вашей газете ради доброго дела.
Кронштадтский протоиерей
Иоанн Сергиев.
Печатается по: Котлин. 1896. 31 декабря. №269.

Письмо 17

4 сентября 1898. Кронштадт.
Дорогие и милые во Христе сестры -
Мария Николаевна и Ольга Николаевна!
Ваше ко мне письмо, в котором так сквозит ваша вера в Господа и любовь к ближнему, тронуло меня до умиления. Молю Господа моего, Благого и Скоропослушливого, да исцелит он верную рабу Свою Юлию, не исцеленную никаким врачом земным — и в то время, когда я пишу эти строки, да получит она, по вере моей в Господа, всякое облегчение и совершенное исцеление рабы Его Юлии, и прощение грехов ее. — Вам мой сердечный поклон.
Протоиерей кронштадтского Собора
Иоанн Сергиев
4 сентября 1898.
На конверте:Марии Николаевне Милютинойот Протоиерея Иоанна Сергиева

Письмо 18

18 ноября 1899
Достопочтенная Матушка
Игумения Таисия.
Получил я и прочел письмо твое и благодарю за все. Я целую неделю сижу дома в Кронштадте, хотя и каждый день служу в соборе литургию. От Преосвященного Ионафана я получил письмо в ответ на мое. Он отвечает мне в милостивых словах, но отказал нашей просьбе. Как видно, он недоволен, что сенатор Мордвинов, у которого вы были, устроил вам такую торжественную встречу, хотя, на мой взгляд, вы тут вовсе непричем, так как, по всей вероятности, вы не могли не только предполагать, но даже и ожидать. Сенатор вообще — человек с большими странностями. Ну, Бог с ним; если угодно Богу, все устроится. Дай Бог тебе много лет здравствовать и не тревожиться пустыми случаями, неизбежными в жизни всякого человека на земле. Побываю у вас, как поправлюсь. Всем сестрам и о. Иоанну Орнатскому с его женою, моею Анютой, поклон. Протоиерей Иоанн Сергиев.
18 ноября 1899
Печатается по: Письма о. протоиерея Иоанна к Игумении Таисии. Спб., 1909. С. 29—30.

Письмо 19

Начало июня 1900
Спасибо, дорогая духовная дщерь моя, за твое духовное мне подчинение; итак, слушай: ради Господа в это лето говей в оба поста, — Петровский и Успенский, — по средам и пятницам кушай постное, поблажку плоти гони прочь от себя, плоть порабощай, самоугодия отвергайся, будь рабой Господа, а не плоти и похотей ея.
Грешнейший паче всех Иоанн Кронштадтский.
Печатается по: Духонина Е. Как поставил меня на путь спасения отец Иоанн Кронштадтский (Дневник духовной дочери). М.: Изд-во «Отчий дом», 1998. С. 47. Письмо датируется временем отъезда о. Иоанна в Суру (см. примеч. к письму от 28 мая 1900 г.).

Письмо 20

24 июня 1900. Холмлгоры.
Дорогая Матушка Варвара!
Дорогие сестры во Христе!
Мир вам и благословение Божие. Пишу вам первое письмо из Холмогор. Опишу вам, как мы плыли из Суры до Холмогор. Вам уже сообщено, вероятно, нашими соплавателями до Верколы, по скольку часов мы стояли на мелях, не доходя до Лавелы, и потом, прошедши немного Лавелу, пред деревнею Репище, — и с какими неимоверными усилиями снялись с мели: от 5-ти до 6-ти часов пытались сняться с песков; хорошо еще, что не на камнях стояли. Но что было бы, если бы мы позже одним днем отправились из Суры? — Мы совсем бы остались на суше. Потом отплыли верст пятнадцать от Верколы, пароход наскочил на большой камень — так что пароход на бок подался, а к ночи на дне парохода оказалось много воды, которую пришлось отливать ведрами, и — забивать проломы пробками с паклей. Вот сколько бед мы натерпелись! Да и потом до самого города садились не раз на мель. Какая вероломная река Пинега! Никогда на нее надеяться нельзя. Теперь, слава Богу, мы на большой воде. Дай Бог безопасный и благонадежный путь вперед. Но как вы начинаете свою монашескую жизнь? Весело ли поете Богу, молитесь, трудитесь? Не забывайте, что ради вечной жизни на небесах вы стали монахинями и подвижницами. Так подвизайтесь, чтобы достигнуть вечного блаженства. «Тако тецыте да постигнете» (2Петр. 1:10). Прибыв в Архангельск, будем просить Владыку о ходатайстве переименования общины в обитель и о даровании вам постоянного священника. Это необходимо. Матушка Таисия здорова по-стариковски, бодра, весела; все трудится, пишет бумаги: спасибо ей, труженице непрестанной. Пишу пред обедней, которую буду служить в Холмлгорском женском монастыре 24 июня, в субботу. Сегодня же, в субботу, отправимся в Архангельск. Прощайте и молитесь за нас; мы — за вас.
Протоиерей Иоанн Сергиев.
24 июня 1900 г.
Печатается по: ЦГИА (С.-Пб.). Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 314—315. Впервые: КП. 1913. № 41—42. С. 716—717.

Письмо 21

24 августа 1900. Санкт-Петербург.
Достопочтенная мать Варвара!
Присылаю тебе послушниц вновь поступающих в Сурскую обитель — Пелагию Афанасьеву, Елену Целоухову, Матрону Могиленкову и Евдокию Кучеренко, достойных быть монахинями со временем. — Прошу принять их и включить в число послушниц. — Напиши, что у вас делается; вступил ли в должность новый ваш священник о. Георгий Маккавеев и получил ли он жалованье мое, посланное ему в количестве 500 руб. По справке, где следует, оказалось, что жалованья от казны ему не будет, поэтому монастырь обязан изыскать средства на его содержание.
Посмотрела ли ты дачу, пожертвованную мне Царем в пользу Сурской обители? — Если нет, — посмотри и напиши, какой в ней лес, каких пород, кроме хвойных, и что можно сделать для обители из этой дачи? Министерство уступило нам эту рощу только по второму моему весьма убедительному письму, и если бы я не написал того, что написал, — дача нам не была бы уступлена. Благодарите Бога и молите Его за Царя, за министра и за меня. — Пиши почаще обо всем, что интересует тебя и меня. Да и о. Маккавееву напомни, что он должен писать мне о всех порядках обители.
Прощайте. Благословение Божие всем. Подворье наше в Питере шибко идет вперед. Я сегодня, 24 авг., был вместе с Игуменией Таисией. Слава Богу!
Прощайте!
Протоиерей Иоанн Сергиев.
24 Авг. 1900.
Печатается по: ЦГИА (С.-Пб.). Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 318—319 об. Впервые: КП. 1913. № 41—42. С. 718.

Письмо 22

Весна 1901. Кронштадт.
Ваше Превосходительство Милостивый
Государь Федор Петрович !
Ваш племянник Алексей Михайлович Агарев сообщил мне про Ваше искреннее желание, чтоб я оказал Вам содействие водворить мир в Линтульской общине, потрясенной продолжительными раздорами.
Приветствую Ваше прекрасное намерение и готов пойти навстречу Вашим начинаниям, чтоб помочь общине получить как в духовном, так и в материальном отношениях доброе христианское устроение.
Но при этом считаю необходимым заявить и предупредить Вас, что только в том случае я могу надеяться на полное умиротворение в Линтульской общине, если к обязанности руководителя в духовной жизни сестер, т.е. к должности духовника общины будет призван не кто другой, но только хорошо известный мне Алексей Михайлович Агарев, на докладах которого я главным образом и основывался в своих мнениях по Линтульскому вопросу, и которому в случае надобности я всегда буду готов помочь соответственными наставлениями.
Позволяю себе надеяться, что Вы не станете противиться этому благому совету и противодействовать Высокопреосвященному Николаю привести его в исполнение и тем заставите и нас в гораздо большей степени уважать Ваши права. Предоставленные Вам как учредителю общины, в вопросе касательно избрания новой настоятельницы.
Если Вам угодно будет лично со мною изъясниться по поводу вышесказанного, то я всегда к Вашим услугам. Ваше письмо, переданное мне Агаревым, мною прочитано.
Адрес Федора Петровича Неронова:
Ст. Териоки по Финл. Жел. Дор.
Линтула
Или С. Петербург, Забалканский проспект
Угол 4 роты, д.№ 35, кв. 2
Генералу Агареву передачею
Ф. П. Неронову
Подпись на письме отсутствует Датируется приблизительно по связи с письмом к игум. Таисии от 5 апреля 1901 г. (м. Флорентия уволена от должности 24 января 1901 г. На ее место заступила м. Феоктиста).

Письмо 23

10 июня 1901. Сура.
Дорогая Матушка Таисия!
Христос посреде нас, и есть, и будет! Вот я добрался до Суры и гощу и служу здесь третий день. Нынешний год с большим трудом добрались мы — и то не все — до Суры; вода в Пинеге крайне мала и не допустила добраться пароходом до родины. Недоплыв 80 верст, мы должны были выйти с парохода на Карповой горе и отправиться горой на лошадях. Всех нас с непривычки очень протрясло, даже и меня, отвыкшего от тарантасов. После железных дорог и пароходов путешествие в деревенских тарантасах до крайности тяжко. В обратный путь до города Пинеги, где остановился ждать нас пароход, хотим отправиться на малой мелкосидящей барже монастырской. Не знаем, удастся ли этот чрезвычайный путь водою. Завтра, 11-го июня, выезжаем из Суры.
Были в отведенной монастырю казенной роще, за 16 верст от Суры. Место — чарующее своим местоположением и громадными корабельными лесами. Большая часть — гористая, покрытая лесом; на самой вершине горы вырублено несколько лесу и опорожнено место для постройки малой церкви, в роде скитской. Село Сурское видно с горы превосходно, и горизонт чрезвычайно обширный; взором окинуть можно пространство в 40 верст — такая высота! Пониже, в той же горе — полугоре, выстроен домик для сестер, только еще не готов, не доделан. Тут мы пили чай со всеми спутниками — священниками, дьяконами, иеромонахом Феофаном и игуменьей, Анной Семеновной, Анной Яковл. Лежоевой и многими сестрами. Тут я читал вслух всем Евангелие — притчу о брачном пире, о винограднике и разъяснял читанное. Вышла «проповедь на горе», напоминающая гору блаженств ; пробыли мы тут часа два или более и отправились обратно на пяти парах, а иные и пешком; езды 3 часа вперед и столько же обратно. Как-то удастся нам путь на барже без парохода! Господи, помоги нам! — В Архангельск я не заезжал еще; буду, даст Бог, на обратном пути. В Архангельске пробуду дня 3—4, оттуда напишу тебе.
Как твое-то, Матушка, драгоценное здоровье? Как сестры поживают и спасаются? Да будет всем вам помощь свыше. Сестры Сурские все вам кланяются. Моему прибытию и гостьбе у них — чрезвычайно рады. Был сегодня в общей трапезе; она имеет тот же порядок, как у вас. Поют сестры хорошо, усердия к Богу и службе видно много. Слава Богу! Построек возведено довольно, и еще строится корпус вновь.
Есть у нас и лесопильный и кирпичный завод, мукомольная машина; видел производство — пилку, кирпичную машину и мукомолку. Все хорошо, все полезно. Дай Бог, чтобы все совершенствовалось. У тебя полагаю быть 22-го или 23-го июня, при содействии Божием.
До свиданья.
Недостойный богомолец твой Протоиерей Кронштадтский Иоанн Сергиев.
10-го июня 1901 г.
Печатается по: Письма о. протоиерея Иоанна к Игумении Таисии. Спб., 1909. С. 42—43.

Письмо 24

19 декабря 1901
Дорогая Матушка Таисия!
Благодарю тебя от души за телеграмму, которою ты с такою любовию поздравила меня и сестер обители Сурской (подворья) с освящением храма подворского. Благодарю и за письмо твое и молю Бога, да даст Он тебе много мужества и терпения — перенесть высокомерие возвысившей свою голову учительницы С.. За ее дерзкое обращение и соблазн, подаваемый всем ее высокомерием и презорством, понесет справедливый конец от Воздающего всем по делом. Для общего блага, удалить ее из обители надо немедленно, как я уже писал тебе, по наставлению Апостола: «изьмите злаго от вас самех» (1Кор.5:13). Она именно такова, какую разумел Апостол.
Надеюсь видеться с тобою, когда приедешь в январе будущего года. Великая у нас радость по поводу освящения малой церкви Сурского подворья. Да хранит Господь и Матерь Божия сестер наших, и храм, и все подворье от врагов видимых и невидимых ненаветно. А тебе, Матушка, да продолжит Он дни на многие еще годы во здравии, на общее наше утешение.
Поклон тебе и всем сестрам.
Твой богомолец Протоиерей Иоанн Сергиев.
19 декабря 1901 г.
Печатается по: Письма о. протоиерея Иоанна к Игумении Таисии. Спб., 1909. С. 47—48.

Письмо 25

29 декабря 1901. Москва.
Е.В с готовностью едет к вам в обитель, в тихое пристанище, где она уповает найти удовлетворение душе своей, смятенной житейской суетою. Прими эту кроткую, добрую голубицу и утеши. Кланяюсь тебе и сестрам обители.
Печатается по: Духонина Е. Как поставил меня на путь спасения о. И. Кр. М., 1998. С. 96. Письмо написано в доме Духониной в Москве в ее присутствии; в первой части письма о. И. благодарит матушку Антонию за внимание и доверие к нему.

Письмо 26

7 мая 1902
Привет дорогим гостям, высокопочтенным культурным французам, представителям высокообразованной нации, во главе с глубокочтимым ее Президентом Эмилем Лубе. Призываю на всех вас, господа, благословение общего нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа и молю Его смиренно и от всего сердца, да сотворит Он кратковременное пребывание Ваше в стране нашей вожделенным, радостным и благополучным для обеих великих наций и да будет обратное путешествие Ваше в страну Вашу в добром здоровье, при кликах ликования Ваших соотчичей. Прошу принять извинение, что по служебным обстоятельствам, вызвавшим меня в Петербург, я не могу быть в среде Вашей.
Настоятель Кронштадтского
Андреевского Собора
Протоиерей Иоанн Сергиев.
7 мая 1902 г.
Печатается по: Прот. П.П.Левитский. Протоиерей Иоанн Ильич Сергиев. Петроград, 1916. С.35—36.

Письмо 27

16 мая 1902. Кронштадт.
Дорогая моя мать и сестра Таисия!
Сегодня, 16-го мая, в четверг, имел честь служить на вашем Леушинском подворье, по возвращении из Москвы. Народу было множество по обычаю. Сказал слово. Сестер всех причастил, народу причастил ста два. Напутствую тебя всякими благожеланиями, особенно здоровья и счастливого окончания экзаменов в вашем примерном училище. Дай Бог увидеть тебя и сестер летом. Все сестры и Елизавета Павловна тебе кланяются, о. Иоанн с Анной Семеновной — тоже, Ангелина и сестры ее шлют тебе привет. В Петербурге тепло, похоже на лето. В Москве — листва и вообще зелень большая.
До свиданья о Боге и Господе Иисусе Христе.
Прощай. Иоанн Кронштадтский.
16 мая 1902 г.
Печатается по: Письма о. протоиерея Иоанна к Игумении Таисии. Спб., 1909. С. 54.

Письмо 28

22 мая 1902. Кронштадт.
Иван Артамонов!
От преосвященного костромского Виссариона я получил 21-го мая письмо, при котором он препроводил ко мне твой несмышленный, безумный, святотатственный и богохульный акафист моему недостоинству. Кто тебе, невежде, внушил этот акафист? Полагаю, что сатана. Как ты глупейший, осмелился во зло употреблять мое имя, и мне грешному человеку, хотя и священнику, составить акафист, подобающий только святым? Чего, чего ты не нагромоздил, каких неподражаемых богохульств? Никакому здравомыслящему человеку читать невозможно бесчисленных несуразностей в твоем книгомарательстве. И ты читал слова безумия твоего простодушным людям, простым и неученым, а они тебе, безумцу и самозванцу — верили? Жалкие. И какое у тебя было намерение при составлении этой билеберды? Основать свое раскольническое общество собирать свои собрания и отлучать добрых, простых людей от церкви Божией? Разве нет в св. церкви своих богомудрых акафистов? И как ты смел меня грешного, произвести во святые? За кого ты себя самого считаешь? Ты забыл самое главное, именно, что ты — невежда, немысленный, сумасшедший. Проклинаю я твой акафист. Скажи это всем твоим слушателям и последователям.
Кронштадтского собора протоиерей
Иоанн Сергиев.
Мая 20-го 1902 г. Кронштадт.
Печатается по: Котлин. 1902. № 126. 6 июня. С. 3.

Письмо 29

Лето 1902
Ваше высокопреподобие,
досточтимый о. протоиерей!
Удивляюсь я безумию и невежеству ваших сектантов, уклоняющихся от своих пастырей. Я во всех своих словах уверяю, что я такой же священник, как и все прочие мои братии и священники, и никогда на мысль мне не приходило называться именем великого пророка Илии. Внушите это, пожалуйста, вашим сектантам, нелепым и немысленным. Свидетельствую Богом, что никому и никогда и повода не подавал, чтобы меня грешного, считали за Илию пророка. Уверьте безумцев, что они вольною волей заблуждаются и ответят Богу за свое безумие и возмущение.
Печатается по: Котлин. 1902. 8 августа. № 177. С. 3.

Письмо 30

Осень 1902. Кронштадт — С.-Петербург
…Основав, с Божией помощью, при пособии добрых людей и при непрестанных ежедневных трудах молитвенных, великолепное и обширное подворье с величественным храмом, по именем Сурского подворья, для обеспечения основанного мною на родине в селе Сурском, Архангельской губ., женского монастыря, я нашел, что это сооружение в столице слишком художественно и обширно, чтобы ему быть подворьем и находиться под двумя началами духовного управления: Петербургского Владыки — Митрополита и Архангельского епископа, и что ему лучше быть петербургским самостоятельным женским монастырем и в ведении одного митрополита С.-Петербургского, с тем неизменным всегда условием, что третья часть доходов обители (только не от доходов дома каменного 5-этажного при обители) поступала ежегодно в разные сроки года в Сурскую женскую обитель и чтобы на первых порах не облагать эту новую обитель разными обязательствами и налогами, требующими больших денежных расходов.
Печатается по: Православные русские обители. Полное иллюстр. описание всех православных рус. монастырей в рос. империи и на Афоне. Спб. Кн. изд-во П.П. Сойкина, 1910. (Репринт). С. 185.

Письмо 31

9 декабря 1902
Телеграмма:
«Шлю благословение, уведомляю вас, что освящение церкви будет 17-го декабря, прошу пожаловать, билет получите здесь.
Протоиерей Иоанн Кронштадтский»
Печатается по: Духонина Е. Как поставил меня на путь спасения о. И. Кр. М., 1998. С. 104.

Письмо 32

27 февраля 1903. Санкт-Петербург.
Матушка дорогая Таисия!
Пишу тебе после обедни в вашей церкви и после трапезы. Благодать Божия буди с тобою и с обителью твоею. Благодатию Божиею произнес приличное слово, весьма поучительное и назидательное, на тропарь 6-го часа: «Иже в шестый день же и час». Письма твои всегда с благодарностью получаю и читаю, но если не скоро отвечаю, то — по множеству дел. Благодарю за неизменные чувства твоей духовной о Христе дружбы.
Ты вероятно уже знаешь, что старец сенатор Мордвинов пожертвовал нашей обители Иоанновской свое поместье. Ангелина уехала осмотреть это имение.
Вот и весна наступает, хотя и ранняя; реки начинают вскрываться; и нам Господь путь готовит — и в Суру и к тебе в Леушино. Нынешний год думаю на машине следовать до Вологды, а оттуда на своем пароходе в Суру.
Бог да хранит тебя с сестрами. Помоги тебе Бог с Ферапонтовым справиться. Христос с вам.
Протоиерей Иоанн Сергиев.
27 февраля 1903 г.
Печатается по: Письма о. протоиерея Иоанна к Игумении Таисии. Спб., 1909. С. 61—62.

Письмо 33

23 мая 1903. Кронштадт.
Моим возлюбленным во Христе
Боге братьям кишеневским христианам.
Из последующих (за первыми) газетных известий о кишеневском погроме, я достоверно убедился, что евреи сами были причиною того убийства, увечий и убийств, которые ознаменовали 6 и 7 числа апреля. Уверился я, что христиане, в конце концов, остались обиженными, а евреи за понесенные убытки и увечья сугубо награжденными от своих и чужих собратий. Это я знаю и из частных писем, писанных мне самыми искренними, давно живущими в Кишеневе и основательно знающими дело людьми. А потому взываю к христианам кишиневским: простите исключительно только к вам обращенную мною укоризну в совершившихся безобразиях. Теперь я убежден из писем очевидцев, что нельзя обвинять одних христиан, вызванных на беспорядки евреями, и что в погроме виноваты преимущественно сами евреи.
Кронштадтский протоиерей Иоанн
Сергиев,
23 мая 1903 г. Кронштадт.
Печатается по: Котлин. 1903. № 119. 29 мая.
Впервые: газ. «Знамя».

Письмо 34

15 июня 1903. Архангельск.
Архангельск,
11 июня 1903 г.
Дорогая моя матушка Таисия!
Твое дорогое письмо от 7 июня я получил 15 июня в Архангельске тотчас по моем прибытии туда. Благодарю тебя от всей души за твои материнские обо мне заботы и за твою неизменную ко мне преданность. Да воздаст тебе за них Господь сторицею. Дай Бог, в равное возмездие, и мне иметь к тебе и ко всей твоей обители равную любовь, каковую и имею. Дай Бог тебе успехов во всех твоих предприятиях и строительных делах в пользу обителей. Закладку, даст Бог, совершу с радостию. Тебя вспоминаю во время путешествия и при служении литургий, которые совершаю почти ежедневно в обителях и приходских церквах — и городских и сельских.
О делах твоей любимой «Пустыньки» радуюсь. Курсы для учительниц в вашей Леушинской обители, это манна небесная для России; такие, как из вашей школы, и нужны ныне для России, в виду толстовщины, усердно рассеивающей по всей России хулу на Бога, на Церковь, на Правительство, на священство. Скажу несколько слов в бытность свою на «курсах»
В Суре я пробыл только три дня; вода чрезвычайно упала; нынешний год пришлось ехать на лошадях 300 верст. В Архангельске пробуду двое суток; 17-го выезжаю из Архангельска в Холмогоры к сестре моей родной (состоящей в замужестве за священником) и в Холмогорский женский монастырь. Там — два дня. оттуда 20-го июня отправлюсь в Устюг, там — один день, буду там не ранее 24-го, оттуда — в Вологду, числа 27-го; 28-го — в Кубенское озеро и в шлюзы; 29-го вероятно, попадем в Шексну. 30-го июня и 1-го июля — Шексной до вашей пристани. В это время и переговорим с тобою. Помоги нам, Боже, во всем. Поклон тебе от всего сердца и всем сестрам и братии.
Протоиерей Иоанн Сергиев.
Печатается по: Письма о. протоиерея Иоанна к Игумении Таисии. Спб., 1909. С. 62—63.

Письмо 35

14 сентября 1903. Кронштадт.
Спасибо вам за милое письмо и за желание опровергнуть печатно мою застраховку. Верьте, что это сделано без моего согласия и вопреки ему. Не знаю, как это ухитрились члены общества. Это было лет восемь или десять тому назад. Я служил молебен в страховом обществе; не было и слова о моем согласии застраховаться, а потом они прислали мне застраховку; она лежит у меня доселе бесцельно. Я ничего не платил и не плачу. Они сделали свою шутку со мною для своей цели. Никогда я не страхован и не страховал ничего своего.
Ваш слуга и молитвенник
Протоиерей Иоанн Сергиев.
14 сентября 1903.
Печатается по: Котлин. 1909.

Письмо 36

12 декабря 1904. Кронштадт.
За последние месяцы моей жизни, чувствуя в себе недомогание и старческие болезни и приближаясь к концу земного моего поприща, я обращаюсь к Вам, милостивейший мой архипастырь, с покорнейшей моей просьбой — разрешить в случае моей смерти проводить меня в вечность и отпеть меня, при Вашем предстоятельстве в основанном женском Иоанновском монастыре, а тело мое погребсти под нижним храмом преподобного Иоанна Рыльског.
Печатается по: Митрополит Вениамин (Федченко). Отец Иоанн Кронштадтский. С. 521.

Письмо 37

7 февраля 1905
В 10 мин. 1-го часа пополуночи я имел счастие получить от Их Величеств Государя Императора и Государыни Императрицы Александры Феодоровны следующую всемилостивейшую телеграмму:
«Благодарим Вас горячо за слова истинного утешения; молим Господа да подкрепит драгоценное здоровье Ваше.
Николай, Александра».
Моя телеграмма Их Величествам была следующая:
«Скорбь Ваша неописуема; скорбь Спасителя в Гефсиманском саду за грехи мира была безмерна; присоедините Вашу скорбь к Его скорби — в ней найдете утешение.
Верноподданный протоиерей
Иоанн Сергиев».
Печатается по: Котлин. 1905.№30. 8 февраля

Письмо 38

Конец октября (после 27) 1905. Санкт-Петербург.
Дорогая, неоцененная Матушка Таисия!
Благодарю тебя за твое дорогое письмо и за твои родственные чувства, коими всегда бывают полны все твои письма. Относительно моего здоровья — чувствую я себя довольно хорошо постариковски, а при служении Богу — очень хорошо, и благодарю Бога. В Кронштадте у нас сущая беда: морские и артиллерийские войска громят и поджигают дома, грабят магазины, лавки, убивают, кого попало. Ужас берет не только видеть, а и говорить о происходящем. Я выехал на время из Кронштадта; пока живу в своем монастыре.
Твой богомолец Протоиерей Иоанн Сергиев.
Печатается по: Письма о. протоиерея Иоанна к Игумении Таисии. Спб., 1909. С. 73.

Письмо 39

31 октября 1905. Санкт-Петербург.
Неоцененная Матушка Игумения Таисия!
Благодать и мир тебе и всем сестрам обители твоей от Господа нашего Иисуса Христа.
Пишу в твоей подворской келье после фрыштика у Марии Ивановны, нашей общей благодетельницы. Благодарю тебя за письмо твое и за приглашение прибыть к тебе и пожить, пока пройдет смутное время. Теперь, повидимому, все в Кронштадте успокоилось, хотя, впрочем, не успокоились ограбленные и лишившиеся своих жилищ чрез поджоги хулиганов. Горе, великое горе! Сколько осталось без крова, без пищи, лишившись всего чрез всепожирающее пламя! Чем все это кончится? Когда Господь накажет крамольников, убийц и поджигателей? Кажется, в Содоме и Гоморре жили лучше, чем ныне в России живущие некоторые люди! Но по всему виновники — евреи, подкупившие наших хулиганов убивать, грабить, изводить пожарами русских людей.
На твое имя я послал письмо с тремя стами рублей в Ферапонтов монастырь. Нина твоя здорова. Я несколько раз видел ее. Еще останется здесь не надолго по делам. Храни Бог вашу святую обитель, тебя и всех сестер.
Протоиерей Иоанн Сергиев.
31 октября 1905 г.
Печатается по: Письма о. протоиерея Иоанна к Игумении Таисии. Спб., 1909. С. 78.

Письмо 40

22 ноября 1905
Прошу уважаемую газету поместить следующую мою заметку в одном из первых столбцов своих.
По непонятной, невыразимой ненависти ко мне редакторов — издателей «Петербургского Листка», «Петербургской Газеты» и недавно народившейся «Руси» молодого Суворина, эти три газеты помещают на своих страницах постоянные клеветы на меня, ложные известия и ругательства, и ссылают меня то в Соловки, то в Сибирь, то увольняют на покой после нового года, желая как-нибудь извести меня и совсем убрать с этого света. Пока Бог терпит грехам моим, я спокойно остаюсь в Кронштадте и служу Богу и людям, хотя и выезжаю часто по просьбам верных и в Петербург, и в Москву, и в другие города. В отставку не выхожу, хотя и ветеран летами, но не дряхлый силами. Пишу и печатаю и всем правду говорю, и не с сегодняшнего дня, а давно-давно, и остаюсь неизменным в своей добропорядочной жизни, как ни клевещут на меня злые языки. Но они дадут ответ Судящему право всей вселенной.
Протоиерей Иоанн Сергиев
22-го ноября 1905 г.
Особенно прошу перепечатать мою заметку в уважаемой и любящей правду газете Комарова «Свет».
П. И. С.
Печатается по: Котлин. 1905. № 261. 23 ноября.

Письмо 41

31 октября 1906
Дорогая, неоцененная Матушка Игумения
Таисия, красное солнышко!
Спасибо тебе за письмо и за чувства соболезнования обо мне. В Господе моем Иисусе Христе я легко переношу все издевательства надо мною людей лукавых. Жалко, что они так низко сами падают, купаясь в злобе дьявольской, и марают свои души. Благодатиею Божиею я — все тот же Божий раб, и не изменяюсь в лукавую сторону. Ты знаешь, как ко мне благодатиею Божиею стремится народ — и старый и малый; как дети меня везде встречают с радостью, подобно как некогда Христа еврейские дети встречали с радостью, с торжествующими лицами, и песнями. Так и ныне везде простые люди и незлобивые дети встречают меня с радостью. Чтo это значит? Значит, что благодать Божия живет во мне и всех простых сердцами влечет ко мне, а через меня к Богу, Которому я служу.
Сегодня служил в Леушинском подворье.
Да хранит тебя Господь на многие, многие лета.
Протоиерей Иоанн Сергиев.
31-го октября 1906 г.
Печатается по: Письма о. протоиерея Иоанна к Игумении Таисии. Спб., 1909. С. 87.

Письмо 42

26 ноября 1906
Предорогая и предобрая Матушка Игумения
Таисия!
Благодать и мир и милость Божия да будут с тобою и с обителью твоею и школою. Здравствовать и благодушествовать тебе желаю, дорогая. Я здоров и благополучен; о злословии борзописцев-жидов и их насмешках небрегу. Господь им отмстит за меня; ибо касайяся меня злобно — касается в зеницу ока Божия. — В Варварин день, приходящийся в воскресенье, служить в Леушинском подворье не буду, а буду дома в Кронштадте. В другой день отслужу, по выбору моему. Юбилея 12 декабря праздновать не буду и поздравлений принимать не стану, — все будет скромно, по нынешним обстоятельствам.
Сегодня, 26-го ноября, служил у тебя на Бассейной; причастил сестер и много народу; говорил слово на слова Господа: «мир вам». (Лк. 24:36; Ин. 20:19)
Обители кланяюсь, тебе и всем сестрам. Прощай.
Ваш молитвенник Протоиерей Иоанн Сергиев.
26-го ноября 1906 г., (преп. Алипия Столпника и св. великомуч. Георгия).
Печатается по: Письма о. протоиерея Иоанна к Игумении Таисии. Спб., 1909. С. 88—89.

Письмо 43

Март 1907
Прошу почтенную редакцию напечатать в столбце своем мое заявление. Пройдохи-странники, рассеявшись по разным городам и селам и осведомившись о простодушных и доверчивых крестьянах и крестьянках, смущают их рассказами, будто бы от меня слышанными, что скоро страшный суд будет, что скорее надо заботиться о своих душах и отлагать все житейские попечения, продавать имения и отдавать деньги им, приходящим, как бы для вручения мне — для нищих.
При этом они внушают доверчивым, что нужно ехать в Кронштадт, ибо там только можно, будто бы, спасение получить. Из многих местностей я получал подобные заявления от благочинных и простых священников (Лк. 24:36; Ин. 20.19) и отписывал им, что я ничего общего с такими пройдохами не имею и никого из них никогда не просил помогать мне материально и не собирал ни с кого не только рублей, но и копеек, зная, что лучше давать, нежели принимать.
Протоиерей Иоанн Сергиев
Печатается по: Котлин. 1907. № 77. 4 апреля. Впервые: Свет. 1907. 1 апреля.

Информация о первоисточнике

При использовании материалов библиотеки ссылка на источник обязательна.
При публикации материалов в сети интернет обязательна гиперссылка:
"Православная энциклопедия «Азбука веры»." (http://azbyka.ru/).

Преобразование в форматы epub, mobi, fb2
"Православие и мир. Электронная библиотека" (lib.pravmir.ru).