Поелику Божий закон не чернилами и письменами написан, но прирожден сердцам чистым; то у кого просвещены и устремлены всегда умные очи, те в точности знают, что не собственною своею крепостью, но непобедимой силою избавляются они от соблазнов лукавого. А которые, не быв ни словом почтены, ни Божественным умом наставлены, напрасно надмеваются, те подвергнутся осуждению, потому что спастись можно одним таинством креста. Ибо свобода, какая возможна человеку, состоит только в решимости или нерешимости противостать диаволу; при возможности же противиться человек не имеет совершенной власти над страстями. И аще не Господь созиждет дом и сохранит град, всуе трудишася зиждущии, всуе бде стрегий (Пс.126:1). Невозможно наступать на аспида и василиска и попирать льва и змия, если человек, предварительно очистив себя, по мере сил своих, не будет укреплен Сказавшим апостолам: Се даю вам власть наступати на змию и на скорпию и на всю силу вражию (Лк.10:19). Если бы человеческая природа и без всеоружия Духа Святаго могла противостать козням диавольским, то не было бы сказано у апостола: Бог же мира да сокрушит сатану под ноги ваша вскоре (Рим.16:19); и еще: Господь Иисус Христос убиет Духом уст Своих (2Сол.2:8). Посему и в молитве должно просить Владыку: Не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Ибо если не сподобимся бесстрастия, при помощи Совершенного избавившись от разженных стрел лукавого, то напрасно будем предписывать себе правила жизни, как не приявшие еще силы крестной. Итак, кто хочет стать причастником Божественной славы и во владычественной силе души, как в чистом зеркале, увидеть образ Христов, тот с ненасытимою любовию и с нелицемерным расположением обязан всем сердцем и всею силою, день и ночь, искать себе помощи в той силе, причастником которой невозможно стать, если человек, как сказал уже я, не избегнет прежде мирского сладострастия и сопротивной силы; потому что сила тьмы чужда силе света, и влияние лукавства несовместимо и совершенно несоединимо с благим влиянием.
Посему, если хочешь понять, почему мы, сотворенные в чести и поселенные в раю, напоследок приложились скотом бессмысленным и уподобились им, лишившись пречистой славы; то знай, что с тех пор, как чрез непослушание, став рабами плотских страстей, преселились мы из блаженной страны живых, с тех пор находясь в пленении, доселе сидим на реках вавилонских, с тех пор, как доныне остающиеся в Египте, не наследовали еще земли обетования, текущей медом и млеком; не заквашены еще закваскою чистоты и истины, но пребываем доныне в лукавом квасе плоти, и сердце наше еще не окроплено кровию Агнца Божия, потому что доселе вонзены в него остен ада и жало греха; не восприяли еще радости спасительного помазания, потому что укореняется еще в нас жало смерти; не облеклись еще в нового человека созданного по Богу, потому что доселе не постарались совлечься ветхаго человека, тлеющаго в похотех прелестных; не приняли еще на себя образ Небесного, соделавшись сообразными славе Его, потому что доселе носим образ перстного; не поклоняемся еще Богу духом и истиною, потому что в мертвенном теле нашем царствует грех; не созерцали еще славы Нетленного, потому что доселе состоим под влиянием тени; не облеклись еще в оружия и дела света; не преобразились еще обновлением ума нашего, потому что доселе сообразуемся веку сему; не спрославились еще со Христом, потому что доселе не пострадали с Ним; не носим еще на плоти нашей печатей Его, приобщившись таинству креста Христова; потому что доселе пребываем в плотских страстях и пожеланиях; не