О блаженных обителях

Многими обителями у Отца Спаситель называет меры разумения водворяемых в оной стране, разумею же те различия и разности, с какими наслаждаются там, сообразно с своим разумением. Ибо Господь наименовал многие обители, не по разности мест, но по степени дарования. Как лучами солнца чувственного наслаждается всякий, по мере чистоты зрительной силы и впечатления, и как от одного светильника, освещающего один дом, каждый луч бывает различен, между тем как свет не делится на многие светильники: так в будущий век все праведные водворяются нераздельно, в единой радости. Но каждый в своей мере озаряется единым мысленным Солнцем, и по степени достоинства почерпает радость и веселие, как бы в одном воздухе и месте, седалище, созерцании и образе. И никто не видит меры и высшего и низшего, чтобы, смотря на превосходящую благодать другого и на свое лишение, не иметь в этом для себя причины к скорби и беспокойству. Да не будет сего там, где нет ни печали, ни воздыхания, но всякий, по данной ему благодати, в своей мере веселится внутренне, а по внешности у всех одно созерцание и одна радость! Кроме сих двух чинов нет иного посредствующего чина, разумею же один чин горний, а другой дольний; средина же их - сие разнообразие в различии воздаяний.

А если сие справедливо, как и действительно справедливо; что безрассуднее или безумнее, как говорить: "довольно для меня избежать геенны; а чтобы войти в царство, о том не забочусь". Избежать геенны уже значит войти в царство, равно как лишиться царствия значит идти в геенну. Писание не говорит нам о трех странах. Но что же говорить? Егда приидет Сын человеческий во славе Своей, поставит овцы одесную, а козлища ошуюю (Мф.25:31,33). Не сказал о трех чинах, но один чин одесную, а другой ошуюю, и отделил пределы их, по селениям их, сказав: идут сии, т.е., грешники в муку вечную, праведницы же в живот вечный (Мф.25:46), и просветятся, яко солнце (Мф.13:43); и еще: приидут от восток и запад, и возлягут на лоне Авраамовом во царствии небеснем. Сынове же царствия изгнани будут во тму кромешнюю: ту будет плач, и скрежет зубом (Мф.8:11.12).