Блаженства. 20 глав

По слав. пер. Ч. II, прод. Сл 28.

Блажен, кто возненавидел и оставил это человеческое житие, и у кого все помышление жизни о едином Боге.
Блажен, кто возненавидел зловредный грех и гнушается им, возлюбил же единого благого и человеколюбивого Бога.
Блажен, кто на земле стал подобным Ангелу небесному и подражателем Серафимов, постоянно имея непорочные помыслы.
Блажен, кто стал непорочным пред Богом, непорочным и чистым от всех скверн, от помыслов и дел лукавых.
Блажен, кто сам стал о Господе всецело свободным от всех дел суетной сей жизни.
Блажен, кто имеет в уме будущий страшный день, и старается слезами врачевать язвы души своей.
Блажен, кто в слезах стал совершенно подобным облаку и ежедневно угашает ими огненный пламень лукавых страстей,
Блажен, кто шествует путем заповедей Господних, и каждый день открыто ищет себе пристанища в вере и любви.
Блажен, кто преспевает в добрых правилах подвижничества, надеясь получить от Бога небесное царство.
Блажен, кто помнит страшное повеление о праздном слове, и к устам своим приставляет стражей, чтоб не отпали от заповеди.
Блажен, у кого душа стала подобною новонасажденному дереву, и всегда подобно водному испарению, имеет слезы по Богу.
Блажен, кто в душе своей насаждает добрые растения, то есть, добродетели и жития святых.
Блажен, кто насаждает и насажденное в себе орошает, молясь со слезами, чтоб насаждения его были благоугодны и плодоносны Господу.
Блажен, кто, как огнем, разжен любовию ко Господу, и попалил в себе всякий нечистый помысл и всякую душевную скверну.
Блажен, кто добровольно стал подобным прекрасной и доброй земле, плодопринося доброе семя во сто, в тридцать и в шестьдесят крат.
Блажен, кто по намерению своему оказался прекрасным семенем на ниве, какое Владыко посеял на собственной ниве Своей.
Блажен, кто нашел избранную небесную жемчужину, и продав все, что было у него на земле, купил ее одну.
Блажен, кто нашел сокровище, сокрытое на селе, и обрадовавшись, бросил все, приобрел же это одно.
Блажен, кто непрестанно помнит день своего исшествия, и старается оказаться в этот час готовым и бесстрашным.
Блажен, кто нашел дерзновение в час разлучения, когда душа со страхом и болезнями разлучается с телом. Ибо приходят Ангелы взять душу, разлучить ее с телом и поставить пред престолом бессмертного и страшного судилища.

Велик страх, братия, в час смерти, когда душа со страхом и сетованием разлучается с телом; потому что в этот час разлучения предстают душе дела ее, добрые и худые, какие деланы ею днем и ночью. Ангелы со тщанием поспешают исторгнуть ее из тела, а душа, видя дела свои, боится выйти из тела. И душа грешника со страхом разлучается с телом, и с трепетом идет предстать бессмертному судилищу. Принуждаемая же выйти из тела, смотря на дела свои, говорит им со страхом: "дайте на один час сроку мне, чтоб выйти". Дела же ее, собравшись все вместе, отвечают душе: "ты нас сделала, с тобою пойдем мы к Богу".

Возненавидим суетную жизнь сию, возлюбленные мои братия; возжелаем же единого святого Христа, Избавителя душ наших. Не знаем, братия, в какой час исшествие наше. Никому неизвестны день и час разлучения. Когда беззаботно ходим и веселимся на земле, внезапно застигает нас страшное повеление, взять душу из тела; и грешник отходит в путь в тот час и день, в который не ожидал, когда душа его исполнена грехов и не имеет оправдания.

Посему-то умоляю вас, возлюбленные, сделаемся свободными и не станем связывать себя рабством этой суетной и временной жизни. Жизнь сия исполнена соблазнов и сетей смертных; окрылим душу свою, спасая от сетей и соблазнов. Лукавый ежедневно и тайно ставит сети душе нашей, чтоб, соблазнив ее, подвергнуть вечному мучению. Среди соблазнов ходим мы, возлюбленные; поэтому будем внимательны к себе, чтобы не впасть в сети смертные. Сети лукавой смерти исполнены сладости: да не обольщается душа наша сладостию сетей ее; сладость же сетей сих составляет попечение о земном, об имении, о лукавых помыслах и делах. Не услаждайся, брат, сладостию смертной сети, не расслабевай, теряясь в занятии лукавыми помыслами. Лукавый помысл, если найдет себе доступ в душу, услаждает ее лукавыми мыслями, чтоб потом умертвить; и делается лукавый помысл как бы сетью в душе, и ни чем не изгоняется из души, разве только молитвою, слезами, воздержанием и бдением. Посему будь бодрствен и свободен от всего земного, чтоб избавиться тебе от сетей, от помыслов и дел лукавых. Не расслабевай, хотя на одно мгновение останавливаясь на лукавом помысле; смотри, чтоб лукавый помысл не застарел в душе твоей, брат. Прибегай сегодня к Богу с молитвою, постом и слезами, чтоб освободиться тебе от всех сетей, соблазнов и страстей. Не думай, брат, много лет прожить на земле, и не расслабевай, занимаясь лукавыми помыслами и делами: повеление Господне придет внезапно и застигнет грешника не имеющим уже времени к покаянию, к получению прощения. И что скажешь, брат, смерти в час разлучения? Случается, что повеление не дает и мгновения времени на земле. Многие думают прожить долго на земле; но внезапно приходит смерть, и застигает грешника и богача, когда высчитывает он многие годы, задумывает в прохладе жить на земле, держит в руках счет своих денег и приходящегося на них роста, на многие годы распределяет богатство свое, - приходит внезапно смерть, и в одно мгновение превращаются в ничто все счеты вместе с богатством и попечением о суетном времени. Приходит та же смерть, и находит праведника, который молитвою и постом собирает себе прекрасное и небесное богатство, имеет всегда пред очами смерть, не боится пришествия ее и разлучения с телом. Так и ты, как человек разумный и духовный, непрестанно со дня на день ожидай смерти, разлучения и представления на судилище Господне. Как усердный и мудрый, имей всегда уготованным светильник свой, и ежечасно еще осматривай его в слезах и молитвах. Пока еще в безопасности находишься, возлюбленный мой, прилагай старание; ибо наступит для тебя время, исполненное неверия, расслабления, лености, сердечной сухости, и столько смутное, что не дозволит тебе подумать о лучшем. Будьте, возлюбленные, внимательны к тому, как приходит в силу все лукавое, с каждым днем преуспевает злое, возрастают пороки: все это предвещает наступающее смятение и великую скорбь, какая придет на все земные пределы. По грехам нашим, с каждым днем преуспевает все это, от нашего расслабления возрастают пороки на земле. Будем же мы, боголюбцы, бодрственными воинами, будем ежедневно преодолевать во брани лукавого, как совершенные боголюбцы, изучим уставы этой брани; ибо она невидима; и устав этой брани - обнажить себя от всего земного. Если ждешь смерти, ежедневно имея ее перед очами; то не будешь грешить. Если обнажил ты себя от всего земного; то не будешь низложен во брани. Если возненавидишь, возлюбленный, земное, пренебрегая временным; то, как доблестный воин, возможешь тогда получить победную награду. Поелику земное влечет к себе долу, и страсти омрачают сердечные очи во брани; то по сему самому лукавый одолевает в брани нас, земных, исполненных попечения о земном и раболепствующих страстям; потому что ныне все мы, возлюбленные, любим земное, и ум наш, по причине расслабления нашего, пригвожден к земле. День преклонился к вечеру; время наше на исходе: а мы, по неверию своему, думаем, что еще утро. Вот царство небесное уже при дверях; а мы не хотим и слышать о нем. Бывают знамения и чудные явления, о которых сказал Господь (Мф.24:7), - глады, землетрясения, войны, движения народов; о всем этом, по-видимому, как о сновидении рассказываем мы друг другу; ни слух о сем, ни самое зрение не приводят нас в ужас. Избранные собираются прежде скорби, чтобы не видеть им смятения и великой скорби, какая постигнет неправедный мир. Время приблизилось уже к жатве; кончается век сей; ангелы в готовности держат серпы, и ожидают мановения. Устрашимся, возлюбленные; уже одиннадцатый час дня, а путь еще далек. Постараемся о том, чтоб нашли нас уже в пути; сделаемся бодрственными, отрезвимся от сна, как неусыпные. Не знаем, в который час придет Владыка всей земли. Поэтому облегчим себя от бремени и от заботы о житейском. Не пецытеся вовсе о земле, сказал нам Господь (Мф.6:31). Он заповедал нам любить всех вообще, а мы напротив изгнали любовь, и бежала она с земли. Грехи умножаются; неправда покрыла всех вообще; каждый вожделевает земного, и пренебрегает небесным; никто из нас не любит будущего. Желает ли кто быть небесным? Питай всегдашнюю ненависть к тому, что на земле, и гнушаясь этим, подвизайся, как совершенный, и желай небесного царства. Не рассуждай, монах, говоря так: "велики труды подвижничества, а я малосилен и немощен, не в состоянии подвизаться". Возьми во внимание глаголы прекрасного и доброго совета, заучи, что говорю тебе, возлюбленный и христолюбивый брат мой. Если вознамеришься идти в другую дальнюю сторону и землю; то невозможно тебе будет в одно мгновение перейти расстояние целого пути, но каждый день по числу шагов своих доходя от ночлега до ночлега, с продолжением времени и труда, достигнешь той стороны, которую имеешь в виду. Тоже надобно сказать о царстве небесном и о рае сладости; каждый достигает туда постом, воздержанием, бдением. Воздержание, слезы, молитва, бдение, любовь - вот ночлеги, ведущие на небо. Не бойся положить прекрасное начало прекрасного пути, вводящего в жизнь. Пожелай только идти сим путем, и окажешься готовым, и самый путь тотчас сделается скоропроходимым под ногами твоими, и радуясь и продолжая путь свой с приятностию будешь проводить ночлеги свои на пути; и после каждого ночлега будут укрепляться стопы души твоей; не найдешь затруднения на пути, ведущем к небу. Господь небесный Сам соделался путем жизни для желающих с радостию придти к Отцу светов.

Ты, Христе Спаситель, стал для меня путем жизни, ведущим к Отцу. Сей один путь - моя радость, а конец его - царство небесное. Ты, Владыка Иисусе, Сыне Божий, стал для меня путем жизни, и просвещением, и исполненный любовию к Тебе сам я почерпал дарования в Твоем источнике. Благодать твоя в сердце раба Твоего стала светом и радостью, которая сладостнее паче меда и сота устам служителя Твоего. Благодать Твоя в душе раба Твоего стала сокровищем, обогатила нищету, изгнала бедность и гнилость. Благодать Твоя стала для раба Твоего прибежищем, силою, заступлением, возвышением, похвалою, пищею для всей жизни. Как умолчит раб Твой, Владыка, вкусив великую сладость Твоей любви и благодати? И отверз я уста свои недостойно. Как опять язык мой найдет себе столько сил, чтобы соразмерно с самою пользою воспевать и прославлять Подателя благ? И как опять осмелюсь я положить преграду волнам благодати, изливающимся в сердце грешника, и исполненным сладости по множеству дарований? Воспою славу Владыки небесных, Который служителю Своему в многих дарованиях дал дарования небесные, возвеличу благодать Твою, Христе Спаситель; ибо, величая ее сам возвеличиваюсь ею; не престану языком моим песнословить благодать Твою, Владыка; не умолкнут гусли мои, бряцая сладкопения духовные. Любовь Твоя влечет меня к Тебе, Спаситель, похвала жизни моей. Благодать Твоя делает сладостным для меня то, что ум мой влечется в след Тебя. Да будет сердце мое доброю для Тебя землею, приемлющею в себя семя, и благодать Твоя да орошает его росою жизни вечной. Да пожнет же благодать Твоя добрую рукоять на земле сердца, - сокрушение, поклонение, святыню, и все угодное Тебе всегда. Возврати душу мою в ограду рая сладости вместе с обретенною овцою, да обретется душа моя во свете. Ту обретенную овцу понес Ты на раменах Своих; и сию недостойную душу привлеки рукою Свою, и обоих принеси пречистому и бессмертному Отцу, чтобы среди райского наслаждения и мне сказать со всеми святыми: "слава Отцу бессмертному; поклонение Тому, Кто дал небесные дарования ничтожному, чтобы и он принес драхму славы Царю всех во веки!" Аминь.